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【净身穿衣】新沂拉遗体|遗体护送跨省返乡-【新沂殡仪车运送-专业殡葬车救护车呼叫拨打咨询电话】-追悼会策划
发布日期:2023-02-23 17:54:01 访问数量:262

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窑湾文化深厚。厚重的历史孕育了窑湾独特民俗、饮食、商业文化。岳飞、朱元璋、史可法、乾隆皇帝等历史名人在窑湾留下了足迹,爱国将领张华堂曾在窑湾生活多年。窑湾名人辈出,与史可法一起在扬州奋战的明朝名将高佐将军、清朝震远将军马从凯都是窑湾人。窑湾出土了清代圣旨石碑石刻、壁画字画、刺绣瓷器等大量的珍贵历史文物,存留下来的古商会馆、古庙、古桥、古槐、名人碑亭等具有较高的文物价值。窑湾成就了一批有影响的富商、名人,他们走出窑湾后,使窑湾文化广为传播,南京、苏州、上海等地都建有“窑湾街”。 [6] 

碑刻

窑湾镇有一块保存完好的乾隆年间的税务告示碑,碑文清晰可见,对窑湾的历史有着很重要的考证价值。

这块碑全名为窑湾口河镇商门尊示公立碑,立于乾隆二十六年。碑文详细记载了当时窑湾经济的繁荣昌盛,但是名目繁多的税收让商民不堪重负,窑湾商民把雍正十三年间下诏乡镇一律免征“落地税”这一圣谕镌刻在石碑上,警示当时的官吏禁止乱收“落地税”。这块税务告示碑是珍贵的清初税史文物,也是反映当时朝廷不断规范税收秩序的重要历史见证。  [8] 

建筑风格

窑湾镇

窑湾镇

窑湾原八省会馆在建筑工艺上各具风格。山西会馆原是明代所建的关帝庙,山东会馆原是明代所建的桃园结义三圣庙。这两个会馆建造工艺大体相同,庄重宏伟,大殿屋面四坡式,覆盖琉璃瓦,出檐较浅,斗拱比例适中,整体结构谨严,是中国古代建筑艺术传统标准模式。福建、江西会馆在南方园林布局结构上注入了新的活力,富丽豪华,生动活泼。窑湾街道建在运河大堤上,按照八卦图,正是太极“S”形线上,地下“T”形出水道,路面青石街道,路两边青砖小瓦出檐,整齐美观。

由于窑湾人来自全国各地,所以住宅建筑风格各式各样。山西人住房布局结构严谨,宅面狭长,窗小,门小,庭院小,屋宽4米,四面楼盖起后,在院内向天空看去,人如同在井里,这就是山西古建筑特色——“天井院”。由于院子小,周围楼、门、窗都不出厦檐,只有小姐绣花楼出厦檐。其住宅分头道院、中道院和后院,地势一级比一级低。宅基宽大的分南北跨院,有小角门进入南跨院,南跨院住仆人、丫环、厨师,从中院向北小角门进入北跨院,这属住宅上首,一般是少爷、小姐的住处和书房。院内都是沙石板铺地,石板下有“T”形通水道,经后门排入河道,院内通水道都养乌龟二至四只,自行防止积淤阻塞。

福建住宅仿南方园林式建筑,整体砖木结构,青砖小瓦,房屋院落比较宽大,大客厅是四合隔扇门,方格式窗,堂楼出檐有廊柱。前门一般是店铺或者是虎座门楼,大门、院门前设影壁墙,两米高,两米宽,上写“福禄寿”等字,院内宽大,多种植花草或摆设太湖石假山。跨院多是矮墙,月亮圆门。

江西、福建、苏镇扬人多注重室内装饰,室内大方砖铺地或木地板铺地,木格扇隔墙,北墙根长条几、八仙桌、太师椅,东山墙放书架或博古架,架上放古董、玉器、盆景、文房四宝。苏镇扬人多悬挂家乡名人字画。

窑湾玄帝庙原名老君庙,原建于山河东岸,系宋时窑湾烧窑人为让老君炼丹炉的神火帮助煤窑而集资修建。1668年地震后,山西人将玄帝庙改建为三清观。光绪二十四年,玄帝庙被洪水冲垮之后,人们又在山河西岸重建了玄帝庙。

清朝武进士马从凯、举人臧纡青、陆文椿住宅按照北京四合院建造。光绪二十八年,陆文椿举人前门街道失火后,又在前门街新建五间欧洲宫殿式的小洋楼,这是窑湾私人第一次盖洋楼。这处小洋楼命名为“小蓬莱酒馆”,不少外省商人和一些外国商人纷纷来此品尝美味佳肴。

窑湾镇

窑湾镇

慈云寺、观音庵、大仙堂、碧霞宫、奶奶庙、玄帝庙、小街子奶奶庙、城隍庙,即窑湾八庙宇,不如八大会馆建筑庄重、宏伟。最小的城隍庙建在江西会馆南巷口头,前后两间小瓦屋,院内有一棵两百多年的古槐树,庙内城隍是明代官员史可法的塑像。1940年,驻守城隍庙的第十四代丐帮弟子康茂德,为阻止日本人砍伐庙内的古槐树,被日寇打伤。康茂德死于1947年,窑湾城隍庙毁坏于1949年。

窑湾五四公园又叫模范新村,建于1931年3月,由张华堂将军创建,位于窑湾中学北面,入口大门设在大东门里30米街南口,十米宽过街门楼上写着“模范新村”四个字,入口处向南50米有一入口门楼,一对石狮把门,在大门上方写着“五四公园”四个字。公园中央有一座演讲台,也就是冯玉祥将军点将台。此点将台砖木结构,高5.5米,后台是4米青砖小瓦三间楼,前台是一间四坡式飞檐亭台,亭前的两棵红柱角檐下一对木雕狮子,围檐沿边木格花纹图案,亭台前的匾额上写着“演讲台”三字,两檐柱上分别写着两幅对联,上联是“口若悬河涤国耻”,下联是“舌如利剑斩扶桑”。台口是两米高青条石台阶,亭台前方是运动广场,设有各类运动器材,有单杠、双杠、木马、秋千等。点将台东是李家大坟,高达10米,坟前排列28块石碑,形成碑林。这些石碑将窑湾创建三百年来发生的重大事件悉数镌录,以教育后来者。 [5] 

历史事迹

1765年,清朝乾隆皇帝南巡回京,路经宿迁,行宫设在皂河镇黄墩庙。晚间乾隆问纪晓岚前面是何地方,纪晓岚回答“是窑湾”。次日乾隆同纪晓岚化妆成商人乘船来到窑湾。上了码头,乾隆看到街道两旁,房檐交错,古色古香,店铺鳞次栉比,人声喧哗,人来人往,好不热闹,乾隆看后非常高兴。

乾隆来到一家望月酒楼,他看到大运河上船来船往,便吟诗道:“南通州,北通州,南北通州通南北”。纪晓岚接着到:“东当铺,西当铺,东西当铺当东西”。乾隆甚是高兴,纪晓岚叫店家上酒菜和乾隆畅饮,乾隆看酒杯中酒色呈绿莹色,问到“这是酒还是茶”?纪晓岚道“这是窑湾绿豆烧酒”,以优质高粱酒为酒基,配以人参、当归、砂仁、杜仲等40多味名贵中药材,并辅以冰糖、白糖等原料配制而成,具有白酒之醇烈,果酒之香甜,药酒之滋补等作用。乾隆品后感觉很好。纪晓岚于是将甜油倒入青虾中,乾隆吃着觉得味道鲜美,别有一番风味,问到“这是啥佐料”,纪晓岚答道“这是窑湾特产—甜油,是宫内没有的”。乾隆拿起桌上的桂片糕,吃着,觉得甜香细软,葱脆爽口连声说“好吃”,二人边喝边品边聊,不知不觉到了傍晚,微服回到行宫

哭丧时“唱”出的歌叫哭丧歌,壮族习惯是请民间歌师二人来唱哭丧歌。两位歌师扮成舅甥,一问一答,唱歌彻夜,赞颂祖先业绩,劝导后辈不忘祖恩。许多民族并有哭丧歌舞仪式。彝族人称此为“跳脚”,由四人手持八卦在尸旁跳,边跳边唱孝歌,据说这样可以为死者踩平通往阴间的荆棘之路。景颇人称此为“布滚戈”,要请附近各寨的青年男女同跳,通宵达旦。除此之外,还要安排两个身着长衫的男子持矛舞蹈,绕竹幡作刺击状,以示驱邪。最早由执绋者唱挽歌送丧的风俗,起源于汉代。确切地讲,是从汉武帝开始的。其次,挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分别规定了《韭露》是为王公贵人出殡时唱;《蒿里》则是为士大夫和一般百姓出殡时唱。这两首通行西汉的挽歌,相传是田横门客的作品,可以说是迄今为止有文字记载的最早的挽歌。《韭露》的歌词是:“韭上朝露何易稀。露韭明朝更复活,人死一去何时归?”《蒿里》的歌词是:“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟躇。”
挽歌入礼,在汉晋时代兴起,到南北朝时更加流行。有趣的是,挽歌习俗流行起来之后,唱挽歌的场合就不限于出殡送葬了。挽歌成了表达心中的痛苦,对亡者的深切的思念等凄楚情感的一种宣泄。
从形式上来看,现代民间哭丧歌,亦即挽歌可以分成三类:一是“散哭”; 二是“套头”; 三为“经”。散哭的特点是“

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