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【净身穿衣】扬中殡仪车租赁【扬中殡葬车电话】– 万年长殡葬礼仪服务(扬中服务中心)-追悼会策划
发布日期:2023-02-23 17:53:50 访问数量:283

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扬中殡仪车租赁【扬中殡葬车电话】– 万年长殡葬礼仪服务(扬中服务中心)

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价格:起步价8元(3公里),车公里运价3~4公里1.8元/公里,4公里以上单程用车按车公里运价加收50%的空驶费。

公共自行车

扬中公共自行车

扬中公共自行车

2015年7月扬中公共自行车二期工程新增25个公共自行车站点,投放500辆公共自行车,配置锁车桩600个。新增站点公共自行车开始投放使用。 [21]  一期、二期工程共75个站点、1500辆自行车。(在建的三期工程将投资500万,建设25个站点。届时公共自行车站点达到100个,车辆2000辆。)

共享单车

2017年,酷骑单车在扬中投入使用、18年哈罗单车投入使用。

共享汽车2019年扬中继共享单车之后,共享汽车投入使用

共享助力车2020年扬中美团助力单车投入使用

跨江大桥

扬中长江一桥:扬中一桥是扬中市地方政府筹资建造的大桥,全长1172米,宽15米,共有30个墩台,总投资1.52亿元。该桥于1992年5月正式开工,1994年10月建成通车。扬中长江一桥的建成结束了江苏扬中岛与外界无桥相连的历史。 [22]  (原名为“扬中长江大桥”,后来因泰镇高速南侧大桥起名扬中大桥,老大桥则更名“扬中一桥”)

扬中长江大桥

扬中长江二桥

泰州大桥

扬中三桥

扬中长江大桥

四通八达

泰州大桥

扬中跨江大桥(多图)

扬中长江二桥:扬中二桥总投资2.2亿元,含引道总长为6.5公里,其中桥长1761米,桥宽17米,最大跨度为120米,通航净高18米,结构形式为普通的梁桥。扬中长江二桥连接扬中主岛与西来桥镇附岛,竣工通车后,扬中至上海、苏锡常的距离缩短了30分钟,为扬中进一步接受上海和苏南经济辐射创造了有利条件。

扬中长江三桥:扬中三桥位于扬中一桥下游3公里处,由北接线、夹江大桥和南接线三部分组成,全线采用一级公路标准兼顾城市快速路标准建设,双向六车道,车速为80公里/小时。该桥起自镇江新区金港大道与大姚线相交处,跨过长江夹江,终点为外环南路与中电大道交叉口。路线全长6.036公里,南、北接线路基宽46.5米;夹江桥全长2.503公里,主桥将采用75+4×125+75米连续梁桥方案,桥面宽34.5米,双向六车道加辅道。

泰州长江大桥:泰州大桥2007年12月26日开工建设,2012年11月25日正式通车。工程全长62.088公里,全线采用双向六车道高速公路标准,项目总投资93.7亿元,用了主跨2×1080米的三塔双跨钢箱梁悬索桥,系世界首创。泰州长江公路大桥及其接线全长约62公里,其中泰州长江公路大桥长约7公里,将长江北岸的泰州与江心的扬中、江南的镇江、常州连成一体。大桥位于长江江苏段的中部,连接京沪、沪陕和沪蓉等三条国家高速公路,在长三角地区和江苏省的高速公路网络中,起着重要的联络和辅助作用。

扬中长江大桥:“扬中大桥”属于江苏省阜溧高速公路泰镇段泰州大桥南侧跨江桥梁,位于扬中西侧夹江,跨越扬中西沙岛,连接镇江新区。

扬中四桥(规划):长旺至姚桥跨江快速通道。

扬中五桥(规划):扬中和丹阳间的直达干线通道。由丹阳S358省道跨扬中夹江北延至扬中S238省道。

文化编辑 播报

风俗民情

扬中文化体育事业发展迅速。公共文化服务设施建设进展较快,公共服务体系更趋完善。油坊镇成功创建省公共文化服务体系示范乡镇。高标准完成第六次全国体育场地普查任务。扬中市基本实现农家书屋数字化,全民阅读率达到81.5%。成功举办市第十七届运动会、第六届全国青少年曲棍球锦标赛。全年累计为基层群众义务演出20场,免费放映电影600余场次,向基层赠送图书7200册、电子图书5000册,组织国民体质测试3000人次。多措并举强化文化市场监管。 [23] 

建屋风俗:民间建造新屋,旧习一般要请阴阳先生看风水,选吉地建房,选择吉日动工,选择吉日吉时上梁。上梁时有“暖梁”、“抛梁”、“祭梁”等仪式,敲锣打鼓放鞭炮,以示庆祝。是日,亲友送金花、喜幛、鱼肉、馒头、粽子等礼物以表祝贺,主家摆宴席款待亲友。建国后仍沿旧习,70年代后请阴阳先生看风水的渐少。 [24] 

扬中民居

扬中民居

寿庆:寿庆一般自三十岁始,十年一庆。扬中有“做三不做四”之说,即三十岁时可庆寿,四十岁时则不庆寿(因“四”与“死”谐音,不吉利)。庆寿前一夜,亲友前来送礼,放鞭炮,称“暖寿”。庆寿正日,中面(中午吃面条)夜酒,款待宾客。寿礼一般为鱼、肉、寿桃(面或糯米粉做成)、寿面、鞭炮,还有送衣料、寿幛者。现渐有送生日蛋糕的。

生育:妇临产前,娘家送桂元、鸡蛋、红枣、筷子等至婿家,谓之“催生”。枣子意即早生子,筷子意即快生子,取谐音。婴儿出生后,女婿送红蛋给岳父母及其他亲友,称为“报喜”。娘家为婴儿赶制新衣,并带鸡蛋、红糖、陈酒之类和婴儿尿布等至婿家,叫“分三朝”,亲友送“月子礼”。婴儿出生一月,外婆送摇篮、布被、蚊帐、披风来吃满月酒,舅舅替婴儿剃去胎发,产妇归宁,婴儿出生百天,外婆送婴车(又叫坐车)和烧饼(有的用糯米做)给婴儿“箍腰”。婴儿一岁生日称“抓周”,舅舅须送儿童衣帽鞋袜给外甥。 [25] 

非物质遗产

2014年申报的扬中河豚食俗、扬中箫笛制作2个“非遗”项目,被正式列入江苏省第四批非物质文化遗产代表性名录,这是扬中“非遗”项目继竹编后再度晋级省名录。

  择日仪式之后便要哭丧。哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。
出殡的时候必须有全体后代尤其是男人们“唱哭”,否则按照民间旧俗就会被视为不孝。另外,哭的音量大小也非常重要,如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴,便在方圆数十里传为笑柄,其子孙后代也要被人们视为不孝,大逆不道,天理难容。为了求得孝得美名,孝子贤孙们在此确实也颇费了一番心机,花钱请人替死者哭丧便是历代孝子贤孙们得惯用手法。有些地方甚至出现了职业性的哭丧夫或哭丧妇,收入不菲。
哭丧时“唱”出的歌叫哭丧歌,壮族习惯是请民间歌师二人来唱哭丧歌。两位歌师扮成舅甥,一问一答,唱歌彻夜,赞颂祖先业绩,劝导后辈不忘祖恩。许多民族并有哭丧歌舞仪式。彝族人称此为“跳脚”,由四人手持八卦在尸旁跳,边跳边唱孝歌,据说这样可以为死者踩平通往阴间的荆棘之路。景颇人称此为“布滚戈”,要请附近各寨的青年男女同跳,通宵达旦。除此之外,还要安排两个身着长衫的男子持矛舞蹈,绕竹幡作刺击状,以示驱邪。最早由执绋者唱挽歌送丧的风俗,起源于汉代。确切地讲,是从汉武帝开始的。其次,挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分别规定了《韭露》是为王公贵人出殡时唱;《蒿里》则是为士大夫和一般百姓出殡时唱。这两首通行西汉的挽歌,相传是田横门客的作品,可以说是迄今为止有文字记载的最早的挽歌。《韭露》的歌词是:“韭上朝露何易稀。露韭明朝更复活,人死一去何时归?”《蒿里》的歌词是:“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟躇。”

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