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【净身穿衣】扬中殡仪服务公司,扬中殡葬服务一条龙,扬中丧葬服务,扬中殡葬公司-追悼会策划
发布日期:2023-02-23 17:53:51 访问数量:252

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殡葬服务.png

1960年,扬中县改属镇江专员公署。 [5] 

1960年1月17日,原属镇江市的姚桥、儒里、大路3个公社,划归扬中县,1961年3月7日,复归镇江市。 [5] 

1967年3月27日,成立中国人民解放军江苏省扬中县军事管制委员会。1968年3月14日,撤销扬中县军事管制委员会,成立江苏省扬中县革命委员会。 [5] 

1981年5月8日,扬中县革命委员会改称扬中县人民政府,仍属镇江地区行政公署。 [5] 

1983年3月1日,江苏省实行市管县体制,扬中县属镇江市管。 [5] 

1994年5月18日,撤县设市(县级),改名为扬中市。 [6] 

行政区划编辑 播报

区划沿革

1983年相继成立乡镇人民政府,全县1镇11乡,取代人民公社的行政权。各乡镇成立

经济联合委员会,管理工农业生产。原生产大队改称村民委员会,生产小队改称村民小组。三茅乡的金星村划属三茅镇,其它区域划分未变。1985年,市政府批准原新坝、兴隆、油坊、八桥、西来桥5个乡为建制镇,则全县共6镇6乡和1个良种场。 [5] 

1993年12月经江苏省人民政府批准建立省级扬中经济开发区。

城西政务区(组图)

城西政务区(组图)(2张)

1996年,扬中市面积320平方千米,人口28.3万人。辖11个镇:三茅镇、新坝镇、联合镇、丰裕镇、三跃镇、兴隆镇、长旺镇、永胜镇、油坊镇、八桥镇、西来桥镇。市政府驻三茅镇。

2001年3月,将三茅镇、丰裕镇合并为三茅镇,镇政府驻三茅;将新坝镇、联合镇合并为新坝镇,镇政府驻新坝;将兴隆镇、三跃镇合并为兴隆镇,镇政府驻兴隆;将油坊镇、长旺镇合并为油坊镇,镇政府驻油坊;将八桥镇、永胜镇合并为八桥镇,镇政府驻八桥。

2005年,撤销兴隆镇、三茅镇,合并设立新的三茅镇,行政区域面积133.19平方千米,人口13.09万人,辖36个村、15个社区,驻地设在扬中城区文化北路。区划调整后,扬中市镇域平均面积66.4平方千米,平均人口5.5万人。市政府驻三茅镇。

2013年10月22日,扬中市撤销三茅镇,以其原辖区域设立三茅和兴隆两个街道办事处。 [7] 

2015年11月12日经江苏省政府研究同意在扬中市新坝镇筹建江苏省扬中高新技术产业开发区,实行现行的省级高新技术产业开发区政策。 [8] 

区划详情

扬中市各镇(街道)概况

行政区/开发区

行政区域代码

面积(平方千米)

人口(万人)

政府驻地

三茅街道

321182001

77.16

10.6

新民路

兴隆街道

(扬中经开区)

321182400

33.04

2

兴隆路

新坝镇

(扬中高新区)

321182101

49.2

5.3

新政路

油坊镇

321182102

45.93

4.6

政前路

八桥镇

321182103

34.58

3.7

华生路

西来桥镇

321182104

19.5

2.0

人民东路

镇/街道

直辖

三茅街道

辖:社区居委会(文化新村、扬子新村、江州路、英雄社区、广宁、中桥、建设、金星、同心、丰裕社、新民、港联、新胜、新扬);村委会(民主村、中华、友好、锦程村、三桥、大众、滨江、企东村、兴华、指南、兴阳、明华、营房、永和、永勤村、普济)

兴隆街道

辖:兴隆社区、三跃社区、新星村、德云村、双跃村、福源村、兴城村、恒跃村

新坝镇

辖:村委会(新安、新坝、双新、五一、向阳、丰乐、新宁、新江、立新、治安、华威、红联、公信、联丰、联盟、联合、联治、永平、红胜、新跃农场)。

油坊镇

辖:村委会(油坊、良善、老桥、晨光、如意、阳太、解放、同德、和平、太平、中滩、长沙、四墩子、同乐、建华、六墩、长旺村、老郎、振兴、头墩子、新圩、邻丰、积善、二圩港)。

八桥镇

辖:村委会(八桥、同胜、长胜、幸福、新农、利民、庆丰、创新、先锋、齐家、永胜、红旗、得胜、干劲、红光、万福、永前、永新、胜利)。

西来桥镇

辖:村委会(西来、东来、三新、北胜、新程)、幸福社区

地理环境编辑 播报

位置境域

扬中滨江公园(组图)

扬中滨江公园(组图)(10张)

扬中市地处东经119°42′~119°58′,北纬32°~32°19′,位于镇江市丹徒区圌山东侧的扬子江中。由长江主航道南侧的雷公嘴、太平洲、西沙、中心沙四个沙洲组成,为长江三角洲冲积平原的一部分。市境呈西北~东南走向,南北长约40公里,东西平均宽约7公里。东北与泰兴市、扬州市江都区、扬州市邗江区隔大江相望,西南与丹徒区、丹阳市、常州市武进区依夹江为邻。全境总面积332平方公里,陆地面积为228平方公里,其中耕地面积为16.66万亩。 [5] 

  择日仪式之后便要哭丧。哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。
出殡的时候必须有全体后代尤其是男人们“唱哭”,否则按照民间旧俗就会被视为不孝。另外,哭的音量大小也非常重要,如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴,便在方圆数十里传为笑柄,其子孙后代也要被人们视为不孝,大逆不道,天理难容。为了求得孝得美名,孝子贤孙们在此确实也颇费了一番心机,花钱请人替死者哭丧便是历代孝子贤孙们得惯用手法。有些地方甚至出现了职业性的哭丧夫或哭丧妇,收入不菲。
哭丧时“唱”出的歌叫哭丧歌,壮族习惯是请民间歌师二人来唱哭丧歌。两位歌师扮成舅甥,一问一答,唱歌彻夜,赞颂祖先业绩,劝导后辈不忘祖恩。许多民族并有哭丧歌舞仪式。彝族人称此为“跳脚”,由四人手持八卦在尸旁跳,边跳边唱孝歌,据说这样可以为死者踩平通往阴间的荆棘之路。景颇人称此为“布滚戈”,要请附近各寨的青年男女同跳,通宵达旦。除此之外,还要安排两个身着长衫的男子持矛舞蹈,绕竹幡作刺击状,以示驱邪。最早由执绋者唱挽歌送丧的风俗,起源于汉代。确切地讲,是从汉武帝开始的。其次,挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分别规定了《韭露》是为王公贵人出殡时唱;《蒿里》则是为士大夫和一般百姓出殡时唱。这两首通行西汉的挽歌,相传是田横门客的作品,可以说是迄今为止有文字记载的最早的挽歌。《韭露》的歌词是:“韭上朝露何易稀。露韭明朝更复活,人死一去何时归?”《蒿里》的歌词是:“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟躇。”

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