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【净身穿衣】【万年长殡葬】泰兴花圈店_寿衣店_殡葬用品香烛店-追悼会策划
发布日期:2023-02-23 17:54:06 访问数量:507

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【万年长殡葬】泰兴花圈店_寿衣店_殡葬用品香烛店

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济川街道,隶属于江苏省泰州市泰兴市,地处泰兴市中部偏西,东与姚王镇接壤,南连张桥镇,西与滨江镇为邻,北接根思乡, [2]  总面积44.64平方千米。 [1]  截至2021年3月,济川街道常住人口10.08万人,户籍人口7.65万人。 [1] 

古为吴之地,南唐时为延令村,属泰兴县管辖;2000年,燕头镇及大生镇、十里甸乡的部分村划入;2011年,撤镇,设济川街道。 [2]  截至2020年6月,济川街道辖21个社区、22个行政村, [3]  街道办事处驻根思东路1号。 [2] 

2020年,济川街道实现工业国税开票销售收入138亿元;完成工商税收收入6.6亿元,完成服务业税收18亿元。

古为吴之地,南唐时为延令村,属泰兴县管辖。

宋绍兴元年(1131年)泰兴县治迁此,后一直为县治所在地。

民国十年(1921年),称城厢市。

1949年,设城区。

1956年,析城区置泰兴镇。

1958年,建泰兴镇人民公社。

1962年,复为泰兴镇。

2000年,燕头镇及大生镇、十里甸乡的部分村划入。

2011年,撤镇,设济川街道。 [2] 

行政区划编辑 播报

2011年末,济川街道辖18个社区、20个行政村:兴燕、商井、跃进、北站、东联、东城、华泰、周曾、五里墩、鼓楼、府前、西郊、复兴、越街、南街、国庆、国庆二村、三营、三六、苏城、燕头、新联、耿戴、房元、众贤、渡河、王圭、南殷、张陈、钱庄、南郊、延陵、大生、双进、陆桥、三阳、蔡巷、蔡桥,下设354个居民小组,340个村民小组。 [2] 

截至2020年6月,济川街道辖21个社区、22个行政村:城区科技工业园社区、国庆新村社区、三营社区、华泰社区、东联社区、越街社区、南街社区、国庆二村社区、商井社区、跃进社区、北站社区、东城社区、兴燕社区、复兴社区、周曾社区、西郊社区、鼓楼社区、府前社区、五里墩社区、祥泰社区、润泰社区、陆桥村、三六村、苏城村、三阳村、蔡巷村、大生村、燕头村、新联村、耿戴村、众贤村、房元村、渡河村、王坔村、张陈村、南殷村、钱庄村、南郊村、延陵村、双进村、张庄村、郭庄村、向阳村, [3]  街道办事处驻根思东路1号。 [2] 

地理环境编辑 播报

位置境域

济川街道地处泰兴市中部偏西,东与姚王镇接壤,南连张桥镇,西与滨江镇为邻,北接根思乡, [2]  总面积44.64平方千米。 [1] 

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泰兴市人民政府济川街道办事处

地形地貌

济川街道地处长江三角洲平原高沙土区,地势平坦。 [2] 

水文

济川街道境内河道属长江流域,主要河流有如泰运河、两泰官河、羌溪河等3条。河流总长度113.5千米。 [2] 

人口编辑 播报

2011年末,济川街道户籍人口24.72万人,其中城镇常住人口16.13万人,城镇化率65.9%。总人口中,男性12.3万人,占49.75%;女性12.42万人,占50.25%;14岁以下3.8万人,占15.39%;15—64岁18.81万人,占76.09%;65岁以上2.11万人,占8.52%。总人口中,以汉族为主;少数民族共177人,占0.07%。2011年,人口出生率8.25‰,人口死亡率3.93‰,人口自然增长率4.32‰。人口密度为每平方千米3314人。 [2] 

截至2021年3月,济川街道常住人口10.08万人,户籍人口7.65万人。 [1] 




经济编辑 播报

综述

2011年,济川街道实现生产总值99.6亿元,其中第一产业增加值2.4亿元,第二产业增加值53.8亿元,第三产业增加值43.4亿元,第一、二、三产业增加值比例为2:54:44。2011年,财政总收入19.1亿元,其中地方财政收入11.5亿元。从各主要税种看,完成营业税3亿元,增值税5.7亿元,企业所得税2.8亿元,个

哭丧时“唱”出的歌叫哭丧歌,壮族习惯是请民间歌师二人来唱哭丧歌。两位歌师扮成舅甥,一问一答,唱歌彻夜,赞颂祖先业绩,劝导后辈不忘祖恩。许多民族并有哭丧歌舞仪式。彝族人称此为“跳脚”,由四人手持八卦在尸旁跳,边跳边唱孝歌,据说这样可以为死者踩平通往阴间的荆棘之路。景颇人称此为“布滚戈”,要请附近各寨的青年男女同跳,通宵达旦。除此之外,还要安排两个身着长衫的男子持矛舞蹈,绕竹幡作刺击状,以示驱邪。最早由执绋者唱挽歌送丧的风俗,起源于汉代。确切地讲,是从汉武帝开始的。其次,挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分别规定了《韭露》是为王公贵人出殡时唱;《蒿里》则是为士大夫和一般百姓出殡时唱。这两首通行西汉的挽歌,相传是田横门客的作品,可以说是迄今为止有文字记载的最早的挽歌。《韭露》的歌词是:“韭上朝露何易稀。露韭明朝更复活,人死一去何时归?”《蒿里》的歌词是:“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟躇。”
挽歌入礼,在汉晋时代兴起,到南北朝时更加流行。有趣的是,挽歌习俗流行起来之后,唱挽歌的场合就不限于出殡送葬了。挽歌成了表达心中的痛苦,对亡者的深切的思念等凄楚情感的一种宣泄。
从形式上来看,现代民间哭丧歌,亦即挽歌可以分成三类:一是“散哭”; 二是“套头”; 三为“经”。散哭的特点是“


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