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【净身穿衣】泰兴拉遗体|遗体护送跨省返乡-【泰兴殡仪车运送-专业殡葬车救护车呼叫拨打咨询电话】-追悼会策划
发布日期:2023-02-23 17:54:14 访问数量:481

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泰兴拉遗体|遗体护送跨省返乡-【泰兴殡仪车运送-专业殡葬车救护车呼叫拨打咨询电话】

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2011末,姚王街道有商业网点103个,职工1856人。2011年,社会消费品零售总额12.2亿元,大型集贸市场2个,年成交额8.7亿元。2011年,出口总额1.1亿美元。 [2] 

金融业

2011年末,姚王街道有3家银行分支机构,各类存款余额8亿元,各项贷款余额2.7亿元。 [2] 

社会事业编辑 播报

教育事业

2011年末,姚王街道有幼儿园3所,在园幼儿840人,专任教师57人;小学2所,在校生1348人,专任教师128人,小学适龄儿童入学率100%;初中2所,在校生720人,专任教师139人,初中适龄人口入学率、小升初升学率、九年义务教育覆盖率均达100%。2011年,教育经费2825万元,国家财政性教育经费2660万元。 [2] 

科学技术

2011年末,姚王街道有各类科技人员2125人,设镇服务机构1家,直属科技人员29人。 [2] 

文体事业

2011年末,姚王街道有文化站1个,村级文化活动中心18个。各类文化专业户54户。各类图书室47个,藏书17余万册。音乐、美术、书法、摄影及文学业余创作队伍132人。2011年末,有广播电视站1处,中央电视台、江苏卫视等56个电视频道在本地落户,有线电视用户1.2万户,其中数字电视用户1.1万户,电视综合覆盖率100%。 [2] 

2011年末,姚王街道有学校体育场3个。100%的村安装了健身器材,经常参加体育活动的人员占常住人口的39%。 [2] 

医疗卫生

2011年末,姚王街道有卫生院2所,门诊部12个,病床72张,每千人拥有医疗床位1.3张。专业卫生人员116人,其中执业医师61人,助理医师31人,注册护士24人。每千人拥有卫生技术人员2.1人。2011年,医疗机构完成诊疗19.7万人次,住院手术380台次,出院病人0.13万人次。2011年,法定报告传染病发病率为7/10万,农村安全饮用水普及率100%,农村卫生厕所普及率97%,新型农村合作医疗参合人数3.9万人,参合率100%。 [2] 

社会保障

2011年,姚王街道有城镇最低生活保障户数20户,人数40人,支出11万元,月人均229元。农村最低生活保障户数1340户,人数1606人,支出331.1万元,月人均172元;农村五保集中供养26人,支出20万元;农村五保分散供养294人,支出66.3万元;农村医疗救助210人次,民政部门资助参加合作医疗690人次,共支出157万元;农村临时救济264人次,支出14.2万元。国家抚恤、补助各类优抚对象171人,抚恤事业费发放290.1万元,社会福利费407.8万元。社区服务设施18个,敬老院1家,收养五保人员26人。设有慈善分会,全年接受社会捐款9.2万元,使209人(次)困难群众受益。新型农村养老保险参保人数5.3万人,参保率96%。 [2] 

邮政电信

2011年末,姚王街道有邮政网点2个,投递路线单程总长度21千米,投递点3个,乡村通邮率100%;征订报纸5.4万份、期刊0.7万册。电信企业2家,服务网点20个,固定电话用户1.8万户,移动电话用户1.2万户,宽带接入用户0.7万户。 [2] 

基础设施

给排水

2011年末,姚王街道由市自来水厂供水,供水量1700吨/日,居民自来水普及率100%。有污水管网8千米。 [2] 

供电

2011年末,姚王街道有110千伏变电站2座,主变压器2台。年售电量累计完成1.2亿千瓦时,综合电压合格率99.7%,供电可靠率99.6%。 [2] 

园林绿化

2011年末,姚王街道有公园28个,绿化面积2.9公顷。 [2] 

交通运输编辑 播报

姚王街道境内有宁通高速、京沪高速、334省道、335省道。4条公路干线,设有宁通高速公路进出口。有县镇级公路28条,总长206千米,其中县级公路26千米。 [2] 




历史文化编辑 播报

地名由来

姚王街道以境内姚家庄和王家堡两自然村首字命名。 [2] 

所获荣誉编辑 播报

2022年4月,姚王街道团工委被授予“江苏省五四红旗团委(团工委)称号”。

哭丧时“唱”出的歌叫哭丧歌,壮族习惯是请民间歌师二人来唱哭丧歌。两位歌师扮成舅甥,一问一答,唱歌彻夜,赞颂祖先业绩,劝导后辈不忘祖恩。许多民族并有哭丧歌舞仪式。彝族人称此为“跳脚”,由四人手持八卦在尸旁跳,边跳边唱孝歌,据说这样可以为死者踩平通往阴间的荆棘之路。景颇人称此为“布滚戈”,要请附近各寨的青年男女同跳,通宵达旦。除此之外,还要安排两个身着长衫的男子持矛舞蹈,绕竹幡作刺击状,以示驱邪。最早由执绋者唱挽歌送丧的风俗,起源于汉代。确切地讲,是从汉武帝开始的。其次,挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分别规定了《韭露》是为王公贵人出殡时唱;《蒿里》则是为士大夫和一般百姓出殡时唱。这两首通行西汉的挽歌,相传是田横门客的作品,可以说是迄今为止有文字记载的最早的挽歌。《韭露》的歌词是:“韭上朝露何易稀。露韭明朝更复活,人死一去何时归?”《蒿里》的歌词是:“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟躇。”
挽歌入礼,在汉晋时代兴起,到南北朝时更加流行。有趣的是,挽歌习俗流行起来之后,唱挽歌的场合就不限于出殡送葬了。挽歌成了表达心中的痛苦,对亡者的深切的思念等凄楚情感的一种宣泄。
从形式上来看,现代民间哭丧歌,亦即挽歌可以分成三类:一是“散哭”; 二是“套头”; 三为“经”。散哭的特点是“


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