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发布日期:2023-02-23 17:54:06 访问数量:342

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至2004年,草桥镇有幼儿园2所,小学7所,中学3所,在校生13075名,教师646名,其中有高级职称的教师115名,中级职称203名 [2]  。2019年末,草桥镇境内有幼儿园、托儿所18个,小学9个,小学教师310人,小学生5526人 [6]  。

文化事业

草桥镇内设有文化站、图书馆(室)、体育场(馆)、棋牌室、网吧等文娱设施(场所) [2]  [6]  。2019年末,草桥镇境内有图书馆、文化站11个,剧场、影剧院1个,体育馆1个 [6]  。

医疗卫生

草桥镇镇中心卫生院是二等甲级卫生院,至2004年,建筑面积2万平方米,有病床55张,设有内、外、妇幼等科室,配备A超、B超、心电图及X光机等设备 [2]  。2019年末,草桥镇境内有医疗机构22个,病床231张,执业(助理)医药师120人 [6]  。

交通运输编辑 播报

草桥镇交通便利,北有311国道,南有505省道,陇海铁路、徐连客运专线、连霍高速过境。

历史文化编辑 播报

地名溯源

草桥镇因刘秀走南阳路经此地时以草作桥而得名。据传东汉刘秀去南阳经过这里时,正遇沂蒙山泄洪,为抢渡镇西郊的沂河,令兵勇割草搭桥而过,遂取名草桥 [2]  。

名胜古迹

十人桥

十人桥是淮海战役中,中国人民解放军某部为追歼敌人,在抢渡堰头河时,班长马选民等10位战士跳入冰冷的河水中,用肩扛着木板搭起浮桥,让部队通过,为战斗胜利赢得了宝贵的时间。十人桥精神已载入革命斗争的光荣史册 [2]  。

播火戏台旧址

播火戏台旧址是邳东党组织利用搭台唱戏之际初展党旗,传播革命火种之地。民国十九年(1930)年,沈宪芝率汤执奎、陆子权等地下工作者为在邳东地区把马列主义传播到群众中去,不畏生死,组织当地十余所学校近千名师生,手执红旗,举行“五一“游行,以戏台为讲坛,发表演讲,宣传革命思想,高呼打倒土豪劣绅等革命口号。活动时间虽然不长,却在邳东点燃了革命火种 [2]  。

宿迁县委第一次会议旧址

度假村景观

度假村景观(6张)

宿迁县委第一次会议旧址是民国二十八年(1939年)1月,苏皖特委组织部长、代书记李浩然派吴云培、夏岩到苏北组建宿迁县委,在吴云培家中(草桥镇竹园)召开了第一次会议,选举吴云培任县委书记,夏岩任组织部长,陆裕民任县委副书记兼宣传部长,张启署任军事部长,戴树琐任统战部长。宿迁县委第一次会议按照上级部署制定了宿北地区党组织发展和革命斗争计划,为当地革命斗争的胜利奠定了基础 [2]  。

白果王

白果王又名银杏王,是省级重点保护文物,位于沂河岸边,围粗4.3米,高24米,遮阳0.07公顷,已有800年左右的历史。据传,明初某一年洪水暴发,一天深夜,满天乌云,雷鸣电闪,河边张老庙的和尚玄悟惊醒后,发现一个闪光发亮的东西从西北方向顺河而下,直至庙前,玄悟未看清为何物,就用绳子将它系在庙前,天亮发现是一棵白果树,就栽在庙前。历经近千年风雨,张老庙已无痕迹,臼果树依然枝繁叶茂。日寇入侵时,曾朝树上泼了大量汽油放火想烧死此树,但第二年白果树又发芽生枝。因此,被当地百姓称为神树、长生树 [2]  。

名优特产编辑 播报

银杏、银鱼、银条、黄沙

银杏、银鱼、银条、黄沙是草桥镇的特产,其中黄沙粒匀,坚硬无杂质,被建筑师称作沙中精品,著名的南京长江大桥就选用了草桥的黄沙。草桥镇境内骆马湖畔的恺柳(银条)又称“顺河柳”,因纤细、叉少、有韧性而著称。人们用它既可编制成生活用具,又能编织成各式工艺品销往国际市场 [2]  。

草桥甜酱油

草桥甜酱油是以黄豆发酵制成酱醅后,配加红糖、饴糖、食盐、香料等制成,色泽红褐或黑褐。草桥甜酱油具有独特的地方风味,产品甜咸兼备、咸中偏甜、酱汁黏稠、香气浓郁、酱香醇厚、滋味鲜美,是烹制菜肴不可缺少的独特调料。用草桥甜酱油烹制菜肴,色鲜味香,尤其是做凉菜,风味突出 [3]  。

荣誉称号编辑 播报

2019年10月,草桥镇入选“2019年度全国综合实力千强镇”

哭丧时“唱”出的歌叫哭丧歌,壮族习惯是请民间歌师二人来唱哭丧歌。两位歌师扮成舅甥,一问一答,唱歌彻夜,赞颂祖先业绩,劝导后辈不忘祖恩。许多民族并有哭丧歌舞仪式。彝族人称此为“跳脚”,由四人手持八卦在尸旁跳,边跳边唱孝歌,据说这样可以为死者踩平通往阴间的荆棘之路。景颇人称此为“布滚戈”,要请附近各寨的青年男女同跳,通宵达旦。除此之外,还要安排两个身着长衫的男子持矛舞蹈,绕竹幡作刺击状,以示驱邪。最早由执绋者唱挽歌送丧的风俗,起源于汉代。确切地讲,是从汉武帝开始的。其次,挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分别规定了《韭露》是为王公贵人出殡时唱;《蒿里》则是为士大夫和一般百姓出殡时唱。这两首通行西汉的挽歌,相传是田横门客的作品,可以说是迄今为止有文字记载的最早的挽歌。《韭露》的歌词是:“韭上朝露何易稀。露韭明朝更复活,人死一去何时归?”《蒿里》的歌词是:“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟躇。”
挽歌入礼,在汉晋时代兴起,到南北朝时更加流行。有趣的是,挽歌习俗流行起来之后,唱挽歌的场合就不限于出殡送葬了。挽歌成了表达心中的痛苦,对亡者的深切的思念等凄楚情感的一种宣泄。
从形式上来看,现代民间哭丧歌,亦即挽歌可以分成三类:一是“散哭”; 二是“套头”; 三为“经”。散哭的特点是“


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