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【净身穿衣】兴化殡葬公司-殡葬服务-丧葬服务-白事服务与礼仪-殡仪馆流程项目报价单-兴化万年长殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2023-02-23 17:54:00 访问数量:242

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殡葬服务.png

兴化,江苏省辖县级市,由泰州市代管,位于江苏省中部、长江三角洲北翼,地处江淮之间,里下河地腹地,是江苏省历史文化名城。总面积2393.35平方千米。 [55]  辖3个街道、22个镇、1个乡。 [10]  2021年,兴化市常住人口112.66万人,户籍人口150.84万人。 [13] 

兴化古称昭阳,又名楚水;历史文化底蕴丰厚,源远流长,据考证,境内人类生存史可追溯到距今约6000多年前。兴化诞生出中国四大名著之一《水浒传》的作者施耐庵、扬州八怪之首郑板桥等世界知名文豪和书画家。兴化文化积淀深厚,人才辈出。自南宋咸淳至清末光绪,有262人中举,93人中进士,1人中状元,全国罕见。

兴化是著名的“鱼米之乡”,首批国家全域旅游示范区,国家生态示范区,国家卫生城市,全国百强县,全国环保模范城市,世界四大花海之一的“千岛菜花”闻名遐迩。2018年10月22日,入选2018年全国农村一二三产业融合发展先导区创建名单。 [1]  2018年11月,入选2018年工业百强县(市)。 [2]  2018年12月,入选全国县域经济综合竞争力100强。 [3]  2020年11月,入选 “2020年中国工业百强县(市)”,排名第95位。 [4] 

2021年,兴化市地区生产总值1020.94亿元,比上年增长9.5%。其中,第一产业增加值141.27亿元,第二产业增加值397.5亿元;第三产业增加值482.17亿元,三次产业结构比例为13.9:38.9:47.2。

兴化是一个有两千多年历史的古邑,地处苏中里下河腹地。境内河湖港汊纵横交错,密如蛛网。因四面环水,交通不便,地处偏僻,向有“自古昭阳好避兵”的说法。南荡遗址文物证明,在4000 多年前的新石器时代兴化就有人居住。 [7] 

春秋时,兴化属吴。战国时,属楚。周慎靓王时,为楚将昭阳食邑。 [7]  昭阳受封于海滨之地(即兴化一带),死后葬于城西阳山。故兴化又名“楚水”、“昭阳”。

秦,为九江郡地。

汉至隋唐,历属临淮、广陵、江都。据《方舆纪要》载,原兴化县境本为海陵县的一部分。兴化建县始于公元920年,

五代,杨吴武义二年(920年),划海陵县北设招远场,不久改招远场为兴化县。 [7]  故有“昭阳古邑”“海陵旧址”之称。

南唐时,属海陵(后下通称泰州)。

北宋时期,初属扬州,改隶泰州。宋高宗建炎四年(1130年),升高邮为承州,割兴化而属之。 [7]  绍兴五年(1135年),兴化县废为镇并附入海陵县。绍兴十九年,复设兴化县,仍属泰州。孝宗乾道二年(1166年), 兴化县改属高邮军,不久又属泰州。淳熙四年(1177年),兴化县再次改属高邮军。 [8] 

元代(1271-1368年),兴化属高邮府,隶扬州路。

明代(1368-1644年)兴化属高邮州,隶扬州府。

昭阳街道

昭阳街道(2张)

清代(1644-1911年)初,沿袭明的旧制,为扬州府高邮州兴化县,后直隶扬州府。

沧浪河

沧浪河

辛亥革命以后,废府存县,兴化县直属江苏省。民国22年(1933年)江苏省下设行政督察区,兴化县隶属于盐城行政督察区。1938年至1939年,中国共产党就在兴化境内建立了秘密组织,进行革命活动,发展革命力量。抗日战争时期的1940年,国民党江苏省主席韩德勤一度率军、政机构撤至兴化。1939年,国民党八十九军军长李守维率部进军黄桥时,其军部即驻兴化城内。1940年初,在兴化农村建立了中共兴化县委,属苏中二分区。1941年2月兴化成立抗日民主政府,先后隶属苏北临时行政委员会、苏中行政委员会、苏中第二行政区。 [7]  1941年,日军侵占兴化城,炮制了汉奸政权伪政府。1945年8月,日寇投降,不久兴化城解放。1946年冬,解放军暂撤,县城被国民党军占领,但农村的大部分仍在中国共产党控制之中。抗日战争、解放战争期间,曾建立过“兴东县”“溱潼县”“沙沟县(市)”,后撤销并入兴化(一部分并入东台、泰县)。 [7]  1948年底,兴化第二次解放,成立兴化县人民政府,属苏皖边区二专署领导。 [7] 

1949年4月,隶属于苏北人民行政公署泰州专区。

1953年,苏北行署区,苏南行署区和南京市合并恢复江苏省,兴化隶属于江苏省扬州专区。

1983年,撤销扬州地区,设立地级扬州市,兴化隶属于扬州市。

1987年,经国务院批准,兴化撤县建市,撤销原兴化县,设立兴化市,由江苏省直辖,扬州市代管。

1996年,兴化市改由新成立的地级泰州市代管。

哭丧时“唱”出的歌叫哭丧歌,壮族习惯是请民间歌师二人来唱哭丧歌。两位歌师扮成舅甥,一问一答,唱歌彻夜,赞颂祖先业绩,劝导后辈不忘祖恩。许多民族并有哭丧歌舞仪式。彝族人称此为“跳脚”,由四人手持八卦在尸旁跳,边跳边唱孝歌,据说这样可以为死者踩平通往阴间的荆棘之路。景颇人称此为“布滚戈”,要请附近各寨的青年男女同跳,通宵达旦。除此之外,还要安排两个身着长衫的男子持矛舞蹈,绕竹幡作刺击状,以示驱邪。最早由执绋者唱挽歌送丧的风俗,起源于汉代。确切地讲,是从汉武帝开始的。其次,挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分别规定了《韭露》是为王公贵人出殡时唱;《蒿里》则是为士大夫和一般百姓出殡时唱。这两首通行西汉的挽歌,相传是田横门客的作品,可以说是迄今为止有文字记载的最早的挽歌。《韭露》的歌词是:“韭上朝露何易稀。露韭明朝更复活,人死一去何时归?”《蒿里》的歌词是:“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟躇。”
挽歌入礼,在汉晋时代兴起,到南北朝时更加流行。有趣的是,挽歌习俗流行起来之后,唱挽歌的场合就不限于出殡送葬了。挽歌成了表达心中的痛苦,对亡者的深切的思念等凄楚情感的一种宣泄。
从形式上来看,现代民间哭丧歌,亦即挽歌可以分成三类:一是“散哭”; 二是“套头”; 三为“经”。散哭的特点是“

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