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【净身穿衣】【东海殡葬服务一条龙企业频道|东海殡葬服务公司有哪些】-万年长殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2023-02-23 17:53:47 访问数量:353

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【东海殡葬服务一条龙企业频道|东海殡葬服务公司有哪些】-万年长殡葬服务

殡葬服务.png

民国元年(1912年),改海州直隶州为东海县。县治设于今海州城。因东濒大海,沿用古东海县名。1912年4月,析县境东部11镇设置新县灌云县。东海县初属江苏省徐海道,后属江苏省第十三、第八行政督察区。

抗日战争时期,由于日军封锁陇海铁路,东海县境域被分割成南北两部分。以陇海铁路为界,中国共产党先后建立了两个抗日民主政府。铁路南于1940年11月建立的东海县民主政府属华中局淮海区,大部分地域属沭阳县,包括今东海县安峰镇、曲阳乡、房山镇、平明镇和张湾乡南部。铁路北于1941年8月建立海陵县民主政府,先后属山东省鲁中南行政区、滨海区、临沂专区。1945年11月,海陵县更名为东海县。县城海州及新浦地区,抗日战争期间为日伪盘踞,建伪政权,全国解放战争时期被国民党军占领。 [75] 

东海县风光

东海县风光(22张)

1949年5月,路南东海县撤销,辖区并入沭阳县和灌云县,此后,只有一个东海县,属山东临沂专区。陇海铁路北县境西部1933年后属郯城县,包括今桃林镇、山左口乡和李埝乡西部。

1948年11月,东海县全境解放,析县境海州、新浦二镇与连云市建立新海连特区,旋改新海连市,海州、新浦为所辖。1950年5月,东海县与新海连市合并为新海县,同年12月又分置。东海县治东石榴树村,隶属山东省临沂专区。

1953年1月,东海县改属江苏省徐州专区。同时,沭阳县将原属东海县的房山、安峰、平明等地划归东海县,郯城县也将桃林、山左口一带划归东海县,10月,移治新海连市海州城。

1957年11月,东海县由海州迁治今牛山镇。

1983年3月,江苏省实行市管县体制改革,东海县由徐州地区划归连云港市所辖。 [6] 

2008年,根据省政府《关于调整连云港市部分行政区划的批复》(苏政复[2007]77号),将东海县浦南镇划归新浦区(2014年5月撤销 [82]  )管辖,并将江苏省国营岗埠农场划入新浦区行政区域。行政区划调整后,新浦区行政区域面积461.1平方公里,人口43.9万人,辖6个街道办事处、2个镇、3个乡;东海县行政区域面积2040.9平方公里,人口108.8万人,辖13个镇、8个乡。 [62] 

2022年2月3日,撤销东海县山左口乡,设立山左口镇 [83]  。

行政区划编辑 播报

全县总面积2040.9平方公里 [62]  ,人口118万人,辖11个镇、6个乡,2个街道办,2个国营场,东海农场为省直属。具体分别为:

全县总面积2040.9平方公里 [62]  ,人口118万人,辖11个镇、6个乡,2个街道办,2个国营场,东海农场为省直属。具体分别为:

行政区划

街道、镇、乡名

驻地

面积(平方千米)

行政村

牛山街道

和平西路58号

92.79

15

石榴街道

东榴居民委员石新路55号

79.89

11

桃林镇

桃北村桃源路

169.89

21

平明镇

平明村太平洋路

157.80

24

房山镇

房北村达宁路

152.96

25

安峰镇

山庄村迎宾路

134.17

26

双店镇

双店村326省道

117.45

15

石梁河镇

胜泉村海陵湖路

103.60

24

白塔埠镇

白塔村航空路

103.27

16

温泉镇

尹湾村朝阳路

102.71

18

黄川镇

新联村党政路

94.44

22

青湖镇

青北村青康路

94.32

20

洪庄镇

洪庄村建设路

67.19

13

驼峰乡

驼峰新村323省道

104.30

23

张湾乡

张湾村张曲公路

91.30

12

山左口镇 [83] 

山左口村光明路

89.09

15

石湖乡

大娄村牛桃路

78.08

11

曲阳乡

城北村行政路

75.42

12

李埝乡

李埝村人民路

70.30

11

李埝林场 [7] 

陈山村

31.11

1

东海农场


20.24


种畜场

费岭村

7.26

1

种猪场

种猪场

3.33


地理环境

编辑 播报

位置

东海县位于江苏省东北部,地处北纬34°11′~34°44′,东经118°23′~119°10′。东与连云港市海州区接壤,西达马陵山与山东省郯城县分界,南与沭阳县为邻,北与山东临沭县交界,东北沿新沭河与赣榆县相望,西南与新沂相连。东海县总面积2037平方公里。


  择日仪式之后便要哭丧。哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。
出殡的时候必须有全体后代尤其是男人们“唱哭”,否则按照民间旧俗就会被视为不孝。另外,哭的音量大小也非常重要,如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴,便在方圆数十里传为笑柄,其子孙后代也要被人们视为不孝,大逆不道,天理难容。为了求得孝得美名,孝子贤孙们在此确实也颇费了一番心机,花钱请人替死者哭丧便是历代孝子贤孙们得惯用手法。有些地方甚至出现了职业性的哭丧夫或哭丧妇,收入不菲。
哭丧时“唱”出的歌叫哭丧歌,壮族习惯是请民间歌师二人来唱哭丧歌。两位歌师扮成舅甥,一问一答,唱歌彻夜,赞颂祖先业绩,劝导后辈不忘祖恩。许多民族并有哭丧歌舞仪式。彝族人称此为“跳脚”,由四人手持八卦在尸旁跳,边跳边唱孝歌,据说这样可以为死者踩平通往阴间的荆棘之路。景颇人称此为“布滚戈”,要请附近各寨的青年男女同跳,通宵达旦。除此之外,还要安排两个身着长衫的男子持矛舞蹈,绕竹幡作刺击状,以示驱邪。最早由执绋者唱挽歌送丧的风俗,起源于汉代。确切地讲,是从汉武帝开始的。其次,挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分别规定了《韭露》是为王公贵人出殡时唱;《蒿里》则是为士大夫和一般百姓出殡时唱。这两首通行西汉的挽歌,相传是田横门客的作品,可以说是迄今为止有文字记载的最早的挽歌。《韭露》的歌词是:“韭上朝露何易稀。露韭明朝更复活,人死一去何时归?”《蒿里》的歌词是:“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟躇。”

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