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【净身穿衣】江苏省建湖殡仪馆的地址/联系电话/服务流程-​建湖殡仪馆一条龙服务中心-追悼会策划
发布日期:2022-11-29 10:17:04 访问数量:228

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江苏省建湖殡仪馆的地址/联系电话/服务流程-建湖殡仪馆一条龙服务中心

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盐淮小戏诞生之日正是徽班在本地区昌盛之时。盐淮小戏以演唱一家一户心愿戏为主其乡音土调博得下层社会喝彩徽班则以演唱一庄或数庄的会戏为主其精湛技艺赢得上层社会陶醉约于同治三年1864年起会主为兼顾各阶层情趣时邀二剧同台演出谓之“徽夹可”。约于光绪中期大批徽班红伶先后加入“三可子”行列如建湖吕维翔、骆步兴、骆步蟾、何孔标、时炳南、晏醉春等。“三可子”吸收徽班艺术不断壮大班社渐多、行当渐全盔头衣箱逐步齐全并逐渐以锣鼓伴奏。并配有武戏演出建湖吕世凰的“飞叉”技艺颇享盛誉。曲调亦有所改进和创新剧目增加在吸收徽班剧目的基础上逐步形成了本剧种的“九莲、十三英、七十二记”等基本剧目。辛亥革命前后“三可子”班社开始从农村进入城市从舞台走进戏馆继则从发源地渡江南下结束“徽夹可”阶段。


光绪三十二年1906年起建湖的何孔标、骆步兴、骆宏彦、时炳南、倪福康、李玉花、嵇佳芝、华良玉、沈月红、吕祝山等人均赴江南的上海、南京、苏锡常及杭嘉湖等地。其时又有大批京剧艺人加入“三可子”戏班。皮簧戏京剧与“三可子”同台演出形成了继“徽夹可”之后又一演出新格局――“皮夹可”后又称“京夹淮”。在沪期间“三可子”也称江北戏得到了长足的发展演出加入了弦乐伴奏产生了新的曲调――拉调并以此为基础创唱了诸多新腔。根据江苏戏曲志记载建湖人何叫天的“连环叠句”李玉花的“六字句”梁广友发展了的“下河调”何叫天、筱文艳创唱的“自由调”叶素娟唐雪芳现在建湖淮剧团已退休创造了一字多腔的“大悲调”都为淮剧的传统曲调至今传唱不衰。建湖男旦梁广友被誉为江北戏“四大名旦”之一生行中的时炳南被尊称为江北戏“三大教主”之一。


在苏南江淮戏大发展的同时苏北盐淮地区的三可子班社则被日、伪洗劫一空。1940年后新四军、八路军在盐淮地区建立起抗日民主根据地大兴群众文艺“三可子”艺人重组班社创演大批现代戏宣传抗日“三可子”易名“淮戏”。1943年后各乡镇纷纷成立业余剧团其时建湖三区的小学教师顾鲁竹是比较出色的编剧二区成立了教工剧团文教区员王荫、周炽炎等参加演出。1945年7月建湖高作区西北乡举行以淮剧为主的文艺会演有十三个乡镇剧团二百六十多人参加历时三天盛况空前。


手工业主要由官府专营,设置少府及作部。冶炼业得到了发展,灌钢技术的发明,把生铁和熟铁混杂在一起,工艺简便,生产效率更高,钢铁的品质也更好。在热处里技术中发明了油淬,使铸铁可锻化,最后锻件成为主导地位。纺织业用麻织成的布,马钧改良纺织机,品种及品质皆提升。当时制纸业除麻纸外也利用藤做出"藤角纸"。纸张已经可作出雪白纸及五色花笺,到南朝完全替代竹简和绢锦。制瓷业在制成技术也有长足的进步,并广泛在南方地区扩散。例如浙江就形成越窑、瓯窑、婺州窑及德清窑。制茶业方面,由于晋代士人习惯饮茶并提倡以茶代酒,使需求提高,种植区域进展到东南沿海。造船业归官府管理,当时大船载重达万斛以上。由于江南水路繁多,所以十分兴盛。


明清二代,规定子(包括未嫁之女及嫁后复归之女)为母(包括嫡母、继母、生母)也服斩衰。子女为父母服最重之丧,这容易理解,妻妾为夫也不难理解,因为这都是以卑对尊,但父为长子却是以尊对卑,为什么要服斩衰呢?长子指嫡妻(正妻)所生的第一个儿子,如嫡妻无子,则"有嫡立嫡,无嫡立长",可在妾所生之子中立最年长的一个为长子。长子是家族正统所系,同被称为庶子的其他诸子相比,具有特殊的地位。"父为长子",这里所称的父,必须本身就是长子,是上继父、祖、曾祖、高祖的正嫡,他的长子将来要继承正嫡的地位,是先祖正体的延续,承受宗庙付托之重。在这种情况下,长子先死,父为之服重丧,一则表示为自己的宗族失去可以传为宗庙主的重要人物而极度悲痛,二则表示对祖宗的尊敬。秦汉以后,随着典型的宗法制度的瓦解,斩衰中父为长子服重丧这一项,一般说来也就不再实行了。


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