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【净身穿衣】泽州殡仪馆|泽州殡葬服务中心-追悼会策划
发布日期:2023-02-23 19:45:05 访问数量:13

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泽州殡仪馆|泽州殡葬服务中心

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高都遗址、塔水河、下川遗址等表明,早在两万年前,这里便留下了旧石器晚期,人类祖先生活的足迹。 [1-7] 
尧、舜时期,天下分九州,泽州属冀州,且属“帝都畿内”。相传留下了尧封于丹朱、舜“耕历山渔获泽”、大禹在丹河龙门治水、夏汤伐桀,桀居天门,迁于垂,商汤桑林求雨等古老传说。 [1-7] 
春秋初期韩、赵、魏三家置晋静公,于境内端氏邑(今沁水)祭祀,后迁晋静公于高都邑(今晋城城区与郊区)为食客,而后三家分晋,即在于此。战国初期秦国率军于境内长平邑(今高平西北)攻打赵军,爆发赫赫有名的长平之战,秦国的昭襄王曾亲自到此,尽征河内十五岁以上男子从军。 [1-7] 
三国时(206年),曹操率兵亲征高干,途中经过泽州著名的羊肠坂道,留下著名的千古诗篇 《苦寒行》。 [1-7] 
东晋孝武帝十一年(383),西燕慕容永称帝,分河东上党二郡置建兴郡于此,治高都。北魏拓跋宏、北齐高欢皆视建兴为京畿属郡,视为重郡,至此以后近一千六百年,形成一完整的行政单元。 [1-7] 
北魏永安二年,罢建兴郡,置建州(辖高都、长平、安平、泰宁四郡)于此,治高都城(今晋城城区)。北齐天保七年,改设建州道行台,北周建德三年 ,仍为建州,领高平、安平二郡(北齐北周曾实行两次并郡)。 [1-7] 
隋开皇三年,文帝废天下诸郡,改建州为泽州,依境内获泽水为名,隋炀帝大业三年改泽州为长平郡,隋义宁二年复称泽州。唐武德元年,分泽州为盖、建、泽三州,唐贞观元年,三州复并为泽州,隶河东道。 [1-7] 
唐天宝初,泽州改称高平郡。乾元初,复称泽州。唐安史之乱,史思明之子史朝义派兵围泽州,刺吏李抱玉被困,代国公郭子仪派兵救援,破史朝义于泽州城。 [1-7] 
晚唐时期军阀混战,泽州隶昭义节度使,唐会昌三年,爆发刘禛之叛,李德裕率军讨伐,大败刘禛。会昌四年,李德裕为防再生割据,割泽州隶于河阳节度,光化三年复隶昭义军。 [1-7] 
五代时期,依其险要的地理位置,泽州先后成为后梁、后晋、后汉、后周争夺的战场。后梁太祖朱温、后周太祖郭威与河东节度使李克用、晋王李存勖、北汉高祖刘之远往往角逐于此。 [1-7] 
后周太祖广顺元年,后周世宗柴荣,更是于境内巴公原,大胜北汉高祖刘知远从第刘崇。因此在泽州留下历史上著名的四义精神,境内的东四义、西四义、临泽、上元庆、下元庆、管院等诸多地名皆因此而得名。 [1-7] 
北宋太平兴国,宋师北征,泽州高平郡,归入宋朝版图(宋代每个州都有一个赐名)。北宋建隆时,后周大将李筠据泽州,宋太祖赵匡胤御驾亲征,经碗子城至泽州高平郡,大败李筠,李筠兵败自焚。 [1-7] 
北宋至道三年,宋分天下为十五路,泽州高平郡,隶河东路。 [1-7] 
宋金时期,由梁兴为首的著名抗金力量,太行忠义保社也兴与此,活动于泽州高平郡一带,和岳飞的抗金军队形成南北呼应之势。 [1-7] 
宋元时期,泽州为金元和宋朝对峙的前沿阵地,需要高超的冶炼业做军事后盾,本境又因冶炼业发达而闻名于世,诞生了“九头十八匠”为主的诸多地名。 [1-7] 
金代,金人为和北京泽州区分改泽州为南泽州,后又升为忠昌军节度。 [1-7] 
元中统元年(1026),忽必烈统一全国,改置泽州司侯司,属中书省所直辖的腹里地区。 [1-7] 
元至正十八年(1358)曹濮、王士诚等上太行,攻陷晋宁路,元将察汗帖木儿败之,分兵屯泽州司侯司 [1-7] 
明洪武二年,升泽州直隶州,直属山西承宣布政使司。明朝军事机构,著名的宁山卫即驻扎在泽州,以统辖的临近地区的募兵,此外包括当时中国著名的冶铁机构,益宁铁冶所也设于本境,年产生铁50万斤。 [1-7] 
明朝时,大将徐达曾率王世贞、冯胜、傅云胜从怀庆逾太行,克碗子城,取山西泽州直隶州。 [1-5] 
清雍正六年(1728)清雍正皇帝诏,升为山西泽州府,同治六年捻军进入泽州府阳城白云隘,光绪三十一年泽州府凤台创建兴顺合商号,同年,清政府允许福公司在境内修筑道泽铁路。民国二年,山西
《意见》要求,各地民政部门要建立殡葬服务收费标准和殡葬用品价格公示体系,殡葬服务单位要认真执行收费公示制度,在服务场所显著位置公布服务项目、收费标准、文件依据、减免政策、举报电话、服务流程和服务规范等内容,广泛接受社会监督。
各地价格主管部门要会同民政部门抓紧对本地区殡葬服务收费政策进行全面清理,取消不合理的收费项目,降低偏高的收费标准,进一步规范殡葬服务和收费行为。各地清理后重新制定的殡葬服务收费政策,要向社会公布。
《意见》指出,各地价格主管部门要畅通“12358”价格举报电话,严肃查处殡葬服务单位擅自设立收费项目、提高收费标准、扩大收费范围及强制服务并收费等乱收费行为,对性质恶劣、情节严重的典型案件公开曝光。

发展趋势

编辑 播报
千百年来,墓葬是中国人所采取的最为常见的一种骨灰安葬的方式。然而,随着时间的推移,墓葬日益暴露出浪费土地、破坏绿地、污染环境等问题,已无法适应社会进步与发展的要求,改革传统墓葬方式已成为殡葬改革中的一个突出问题。
2010年3月31日,国家民政部一零一研究所、中国社科院社会科学文献出版社在北京联合举办了2010年《殡葬绿皮书》发布会,披露2010年我国殡葬改革三大重点是实施惠民殡葬政策、推行绿色殡葬和殡葬服务标准化。
其中,将大力推行绿色安葬方式。在农村火化区,要推进农村公益性公墓建设,加大执法工作力度,依法治理“装棺二次葬”。在西方发达国家已经由传统墓葬向花葬、树葬、草坪葬等环保葬法转变。要研究制定倡导、鼓励、扶持新葬法的政策,因地制宜推广新葬法。
殡葬改革是一项利国利民、造福子孙的好事。每年的4月份是殡葬宣传月,各级政府都运用多种宣传方式,引导广大人民群众转变传统殡葬观念,树立文明、节俭、绿色、节地的殡葬新风,移风易俗,文明办丧、节约土地资源,保护秀丽山川,共同建设和谐幸福家园。
随着人们生活水平的提高,殡葬改革初期提倡的花圈、简单遗体告别等寄托哀思的形式,已不适合群众的“胃口”。特别是随着社会的发展、人口的增长、资源的锐减和环境的恶化,引发了殡葬业的一场以解决遗体处理与人类生存环境为核心内容的崭新革命,倡导低碳祭祀、绿色殡葬成为我国殡葬业的转变方向。所谓绿色殡葬,广义的定义是指充分运用先进科学技术、先进设施设备和先进管理理念,以促进殡葬安全、生态安全、资源安全和提高殡葬综合效益的协调统一为目标,以倡导殡葬标准化为手段,推动人类社会协调、可持续发展的殡葬模式。而狭义的绿色殡葬是指按照环境保护的理念,即推行殡葬改革,减少资源消耗,减低并控制污染排放。绿色殡葬方式的不断丰富,是人民思想的进步,更是人民对殡葬文化的全新认识,提升了整个社会对殡葬文化的认识高度。
殡葬改革就是要以转型发展为主线,以跨越发展为目标,顺应时代发展大势和特征,深刻阐明殡葬面临的机遇和挑战,坚持殡葬改革不动摇,促进殡葬事业发展不停步,提高殡葬服务水平不放松。一是建设服务殡葬。以群众满意为标准,提高殡葬服务质量,不断拓展服务项目,创新服务方式,实施服务品牌战略,增加社会认同感和满意度。二是建设绿色殡葬。绿色殡葬是从可持续发展理念引伸出来的,绿色环保低碳模式是殡葬业未来的发展趋势,要逐步引导群众移风易俗,摒弃殡葬陈规陋习,彻底消灭“白色消费”。三是建设文化殡葬。宣传中国百姓的传统美德,继承和发展殡葬文化,用网上祭奠、家庭追思等形式更好地发挥渗透力,逐步上升到满足群众的心理寄托和精神需求的高度。四是建设创新殡葬。加大研发力度,加强火化焚烧、遗体防腐、污染治理等方面的殡葬技术创新,在推进现代殡葬进程中充分发挥各种创新的支撑作用。五是建设和谐殡葬。保障和改善民生,维护公平正义,加大政府公共财政保障力度,实现殡葬改革由行政命令到政策奖补的转变,达到殡葬服务均等化


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