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发布日期:2023-02-23 17:54:02 访问数量:309

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2021年,兴化市共有公共图书馆1个,图书总藏量30万册,图书借阅人数14.6万人次;纪念馆、博物馆3个,参观人数70.8万人次;档案馆1个,馆藏总量45万件;艺术表演团体10个,演出场次571场;文物展览参观人数58.6万人次。广播、电视综合人口覆盖率100%。 [13] 

医疗卫生

兴化市人民医院

兴化市人民医院

2021年,兴化市共有卫生机构655个。其中,医院13个,卫生院、社区卫生服务中心43个,疾病预防控制中心1个,妇幼卫生保健机构1个。各类卫生机构拥有床位5988张,其中,医院、卫生院拥有床位5888张。共有卫生技术人员7070人;其中,执业医师、执业助理医师3083人,注册护士2862人。 [13] 

2019年8月,入选为紧密型县域医共体建设试点县。 [15] 

体育事业

2021年,兴化市建成城市社区“10分钟体育健身圈”与农村“20分钟体育健身圈”,全市健身步道总里程176公里,农村公共体育设施达标率100%。 [13] 

社会保障

2021年,兴化市参加城乡居民养老保险、企业职工养老保险人数分别42.45万、13.94万,参加城乡居民医疗保险、职工基本医疗保险人数分别为111.68万、20.79万。全市养老机构护理型床位数4735张,占养老机构床位总数的72.9%。城乡低保标准统一提高到每人每月740元,比上年增加30元。 [13] 

交通运输编辑 播报

2021年,兴化市公路长途客运量73.1万人,比上年下降33.5%;旅客周转量10950万人公里,下降34.6%;公路水路货运量6558万吨,增长12.7%;货物周转量1521878万吨公里,增长8.1%。公路道里程3075公里,增长0.5%,其中,高速公路里程72.6公里。 [13] 

公路

纵向公路

盐靖高速公路:从北安丰镇自北向南进入兴化市辖区,于戴南镇出市境,设有北安丰、兴化(大垛)、戴南三个互通口。

宁盐高速公路:规划中的宁盐高速(南京至盐城)将横穿里下河地区,途经兴化西部,为当地居民新增一条快速通道。按照规划,宁盐高速还将与省道333、省道611、省道203、省道264相交,兴化居民到高邮、仪征等地也非常方便。业内人士说,宁盐高速还将与经过的京沪高速公路等高速公路相交时有望设立1个枢纽,最终如何设置互通,要以权威部门的规划发布为准。

阜溧高速公路:阜溧高速公路兴化段起于兴化南互通,向南经陈堡、周庄、俞垛、淤溪,接启扬高速公路淤溪枢纽,全长约35.5公里。建设阜溧高速公路工程,可完善区域高速公路网络,改善兴化地区对外快速交通条件,加强苏中与苏南地区交通经济联系,促进沿线经济协调发展。

G344国道

江苏S229省道从北安丰镇自北向南进入兴化市区,于戴南镇出市境,与盐靖高速一起构筑盐靖南北向交通南北向交通道,同时也是与苏南地区直接对线路。

江苏S232省道泰州中部干线。

江苏S231省道是兴化与泰州联系的主干路。

横向公路

江苏S333省道从戴窑镇自西向东进入兴化市区,于兴化市五里西路过境公路路口折向南与江苏省道233省道并线;南支线(即东南绕城)于过境公路路口折向南与江苏省道S233和G344国道并线;于临城街道出市境。

江苏S331省道从周庄镇自南向北进入兴化市区,止于兴化市长安北路过境公路路口。

江苏S233省道从大邹镇自北向南进入兴化市区,于临城街道出市境。

铁路

兴化站

兴化站

兴化站,半小时车程内可以到达东台站。兴化站站址在江苏省兴化市合陈镇,于铺建新长铁路时开工兴建。离东台站20公里,位于新长铁路大丰站和东台站之间,隶属上海铁路局管辖。现为四等站,不办理旅客乘降。

航空

1小时车程内可以到达扬州泰州国际机场、1.5小时车程内可以到达盐城南洋国际机场。

特色文化编辑 播报

段式板凳龙

最初流行于兴化北部安丰一带,在板凳上用布缠成龙形,三人操持舞蹈。后来在杠子龙、扁担龙、板凳龙等表演形式的基础上,经过整理、糅合、加工、编排,形成游龙形段式“板凳龙”舞。这种龙舞表演形式多样,可长可短,长短结合,合分辉映,既可在室内舞台表演,也适合在大型广场表演。兴化的段式板凳龙继参加中央电视台“心连心”艺术团演出后,2004年赴宁参加全国十运会会徽揭徽仪式,同年参加央视七套“农民丰收迎大年”春节联欢晚会演出。

竹泓传统木船

2006年12月初,由竹泓镇申报的“木船制造工艺”项目一举成功入选“江苏省非物质文化遗产名录”。经过各级政府的努力与保护,2008年6月7日的国发〔2008〕19号中,国务院批准文化部确定的“第二批国家级非物质文化遗产名录” [16]  (共计510项),“竹泓传统木船制作技艺”成功入围,序号920、编号Ⅷ-137。在2009年5月公布的“第三批国家级非物质文化遗产名录代表性传承人名单”中,“竹泓传统木船制造技艺”项目代表性传承人周永干上榜,成为泰州市

哭丧时“唱”出的歌叫哭丧歌,壮族习惯是请民间歌师二人来唱哭丧歌。两位歌师扮成舅甥,一问一答,唱歌彻夜,赞颂祖先业绩,劝导后辈不忘祖恩。许多民族并有哭丧歌舞仪式。彝族人称此为“跳脚”,由四人手持八卦在尸旁跳,边跳边唱孝歌,据说这样可以为死者踩平通往阴间的荆棘之路。景颇人称此为“布滚戈”,要请附近各寨的青年男女同跳,通宵达旦。除此之外,还要安排两个身着长衫的男子持矛舞蹈,绕竹幡作刺击状,以示驱邪。最早由执绋者唱挽歌送丧的风俗,起源于汉代。确切地讲,是从汉武帝开始的。其次,挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分别规定了《韭露》是为王公贵人出殡时唱;《蒿里》则是为士大夫和一般百姓出殡时唱。这两首通行西汉的挽歌,相传是田横门客的作品,可以说是迄今为止有文字记载的最早的挽歌。《韭露》的歌词是:“韭上朝露何易稀。露韭明朝更复活,人死一去何时归?”《蒿里》的歌词是:“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟躇。”
挽歌入礼,在汉晋时代兴起,到南北朝时更加流行。有趣的是,挽歌习俗流行起来之后,唱挽歌的场合就不限于出殡送葬了。挽歌成了表达心中的痛苦,对亡者的深切的思念等凄楚情感的一种宣泄。
从形式上来看,现代民间哭丧歌,亦即挽歌可以分成三类:一是“散哭”; 二是“套头”; 三为“经”。散哭的特点是“

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