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【净身穿衣】镇江殡仪馆服务公司-流程-项目-价格-时间-地址-电话-追悼会策划
发布日期:2023-02-23 17:53:40 访问数量:454

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镇江殡仪馆服务公司-流程-项目-价格-时间-地址-电话

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最早称“宜”,是3000多年前周康王封给虞侯的领地。 [2] 

丹徒

丹徒

春秋,属吴,名朱方。吴亡属越,越亡属楚,更名谷阳。

秦始皇二十六年(前221),置郡县。三十七年,改谷阳县为丹徒县。

汉高祖六年(前201),封刘贾为荆王,号荆国,丹徒为其属县。十二年,原刘贾封地改封刘濞,更名吴国,丹徒县属吴。景帝三年(前154),刘濞反,兵败国除,丹徒县属江都国。元狩二年(前121),江都国除,属会稽郡。永建四年(129),分会稽郡十三县置吴郡,丹徒为十三县之一。

三国吴嘉禾三年(234),改丹徒为武进县,属毗陵典农校尉。

晋太康二年(281),废毗陵典农校尉置昆陵郡,改其属县武进为丹徒。永嘉五年(311),昆陵郡改称晋陵郡,县仍属之。

南朝宋元嘉八年(431),丹徒县划属南东海郡。梁,改南东海郡为兰陵郡,陈,复改为南东海郡,皆领丹徒县。

隋开皇九年(589),丹徒县并入延陵县,属蒋州。十五年,置润州,延陵县属润州。大业三年(607),废润州,属江都郡。

唐武德三年(620),复置润州、丹徒县,丹徒属润州,均治京口。贞观元年(627),润州属江南道,领丹徒县。开元二十一年(733),分江南道为江南东、江南西道,润州属江南东道。天宝元年(742),改润州为丹阳郡。乾元元年(758),置浙江西道,改丹阳郡为润州,丹徒县属浙江西道润州。建中元年(780),合浙江东西两道为浙江东西道。次年赐号镇海军,领润州,丹徒为润州属县。

五代,润州及丹徒县先属吴国,后属南唐。

宋至道三年(997),分全国为十五路,丹徒县归两浙路润州管辖。此后两浙路几经分合,丹徒县属两浙西路润州。政和三年(1113),升润州为镇江府。

丹徒

丹徒

元至元十三年(1276),分全国为11个行中书省,镇江府升为路,丹徒县属江浙行中书省镇江路。至正十六年(1356年),镇江路改江淮府,不久改镇江府,辖丹徒县不变。

清初,改南京为江南省。康熙六年(1667),分江南省为江苏、安徽两省,丹徒县属江苏省镇江府。太平天国癸好三年(1853),太平军攻克镇江。咸丰七年(1857),丹徒县隶属太平天国天京省镇江郡。

民国元年(1912),废府存县建道,丹徒县直属省辖。3年,改属金陵道。17年,废道,直属省辖。改丹徒县为镇江县,仍属省辖。抗日战争期间,镇江县一直属省辖。1938年,新四军挺进江南后,于镇江县境成立镇、句、金、丹四县抗敌总会,代行政权职责。此后,于镇江县及与邻县毗连地区建立了山北、山南、茅东、镇句、江镇(办事处)、镇丹等县。

1949年,镇江解放,分镇江县为镇江市、丹徒县。市区划归市管,市郊及农村入丹徒县,属苏南行政区镇江专区管辖。

1953年,苏南、苏北两行政区撤销,置江苏省。

1958年,镇江专区改称常州专区,丹徒县并入镇江市。

1959年,常州专区复称镇江专区。

1962年,恢复丹徒县,属镇江专区。

1971年,镇江专区改称镇江地区,仍辖丹徒县。

1983年,撤销镇江地区,镇江市改为省辖市,丹徒县归镇江市管辖。 [1] 

2002年,撤销丹徒县,设立镇江市丹徒区。 [2] 

行政区划编辑 播报

区划沿革

清光绪三十年(1904),划出太平洲的属地建太平厅(今扬中县)。 [1] 

民国35年(1946),镇江县埤城区的蒋轮乡划归丹阳县。

1949年8月,镇江市城郊区划入丹徒县。次年1月,复归市辖。10月,丹阳县的大丁巷东半个村并入丹徒县。“

1950年,高桥区的连城乡、天接乡先后划属扬州市,10月,大港区的埤城镇划归丹阳县。高资区的牌湾乡划归镇江市。丹阳县的迎滨乡划入丹徒县姚桥区,郦庄上半个村划入丹徒县上党区。

1956年3月,宝堰区的蛟峰乡和胜利乡的东塔山村划归金坛县。4月,高资区的七里乡划归镇江市。8月,蛟龙乡的巨村、大秋、张家又划归金坛县。8月,谏壁区的东石潭村划归丹阳县,丹阳县的华墅、章村两乡划入丹徒县大港区,偶巷、马甲两村划入丹徒县宝堰区,大湾里村划入丹徒县谏壁区。

1957年,丹阳县的大李甲半个村并入丹徒县。

1958年1月,宝堰戴巷村划归句容县(1967年复归丹徒县)。句容县元庄、蒋岗两村划归丹徒县。

1960年1月,市县合并期间,姚桥、大路、儒里3个公社划归扬中县。次年6月,又划归镇江市。

1966年8月,谏壁镇划属镇江市。

1973年6月,蒋乔公社胜利大队第九生产队、金山大队新村生产队划归镇市。·‘

1983年6月,蒋乔、丹徒两公社及三山公社的严岗大队、谏壁公社的月湖、粮山大队划归镇江市。

1984年,石马乡的船山、红旗两村划归镇江市。 [1] 

区划详情

截至2021年10月,丹徒区下辖2个街道、6个镇:高资街道、宜城街道、高桥镇、辛丰镇、谷阳镇、上党镇、宝堰镇、世业镇,另有2个园区:江心洲生态农业园区、荣炳盐资源区。 [3] 

地理环境编辑 播报

位置境域

丹徒区,位于江苏省西南部,长江下游南岸,介于北纬31°15'~32°16'、东经119°15'~119°45'之间。东邻镇江市大港新区,西接句容市,南连丹阳市、金坛区,境北长江中有3座洲岛,分别与扬州市仪征 市、邗江区隔江相望。环绕镇江市京口区、润州区,总面积617.08平方公里。 [2] 

地质

丹徒区地层发育较为齐全,从前震旦系至第四系均有分布,有宁镇区域内最老的地层下——中元古界埤城群,石灰石矿所产层位的石炭系黄龙组、船山组及珍珠岩、膨润土所在层位的白垩系圊山组。境内基岩出露较少,第四系则广布全县。 [1] 

地形地貌

丹徒区

丹徒区

丹徒区地处宁镇山脉东段,全境西南高、东北低,南有茅山余脉、中属宁镇丘陵,北部为沿江圩区,长江中有洲地,地貌大致可分为低山、丘岗、丘间谷地和冲积圩区四大类型。境内地面高程最低为黄海2.5米,最高为长山主峰,海拔349.7米。 [2] 

气候

丹徒区

丹徒区

丹徒区属北亚热带季风气候。全年平均气温17.1℃,全年总降水量736.6毫米。全年日照1836.7小时, [2] 

土壤

丹徒区土壤划分为4个土类,9个亚类,12个土属,22个土种,一个变种。 [1] 

自然资源编辑 播报

水资源

丹徒区

丹徒区

丹徒区境内河流纵横,水源丰富。长江沿北境流过,境内长68.8千米,流域内有大小河道26条,总长84千米。京杭大运河穿境而过,境内长11.8千米,流域内有支流10条,总长33.8千米。另有通济河、中心河、高资河等主骨干河道3条,总长44.5千米。境内有大、小湖泊10余座,水面约418.3公顷。全区水源总量约为6.9亿立方米。 [2] 

土地资源

丹徒区属宁镇丘陵和沿江平原地带低山区,丘陵区以马肝土、黄土为主,平原地带大多为黄泥土和马肝土,沿江圩区则分布为黄沙土、漏沙土和夹沙土。全区土地土层厚,土质肥沃,适宜多种农作物栽植生长。 [2] 

生物资源

丹徒区

丹徒区

丹徒区境内树木有松、柏、桑、樟、楸、柳、榆、栎、橹、冬青、香椿、确栎、棕榈、杨骨、乌柏、枫杨等110余个品种。20世纪90年代初被林业部评定为全国宜林荒山和平原绿化双达标县。野生药材有丹桂、桂梗、夏枯草、丹参、益母草等700余种。野生动物陆地主要有野兔、水獭、野鸡等,江河湖塘盛产青、草、鲑、镛、编、鳃、鲤等鱼类和虾、蟹、鳖等水产品近百种。特别是境内长江还产刀鱼、鲋鱼、河豚等珍贵鱼类和中华、白鳍豚等珍稀物种。

矿产资源

丹徒区境内多为非金属矿产,已发现的有金、铜、铁、磷、煤、宕盐、耐火黏土、珍珠岩、钾长石、沸石、膨润土、方解石、花岗石、大理石、白云石、石灰石等矿产20余种,主要分布在香山、巢凰山、十里长山、马迹山及上党、高资、荣炳等地区。 [2] 

人口编辑 播报

2020年,丹徒区常住人口34.74万人,户籍总户数10.36万户,户籍人口28.89万人。 [4]  丹徒区境内民族以汉族为主,少数民族有回族、蒙古族、满族、高山族、布依族、彝族、苗族、羌族、朝鲜族等32个、1080余人,有民族村、民族社区各1个。 [2] 

经济编辑 播报

综述

丹徒新城

丹徒新城

2020年,丹徒区地区生产总值414.03亿元,按可比价计算,比上年增长3.7%。分产业看,第一产业增加值21.71亿元,增长0.6%;第二产业增加值205.88亿元,增长3.7%;第三产业增加值186.44亿元,增长4.1%。三次产业结构由上年的5.2∶50.8∶44.0调整为5.3:49.7:45.0。 [4] 

2020年,丹徒区一般公共预算收入23.89亿元,增长2.1%,其中,税收收入完成19.88亿元,增长0.9%。一般公共预算支出31.88亿元,增长4.0%,其中,灾害防治及应急管理支出、住房保障支出、卫生健康支出分别增长54.5%、38.8%、23.2%。 [4] 

2020年,全体居民人均可支配收入41319元,同比增长4.5%,其中,工资性收入24732元,同比增长 3.2 %;经营净收入5631 元,同比增长0.9 %;财产净收入4169元,同比增13.5%;转移净收入 6787元,同比增长7.4 %。全体居民人均消费支出23769元,同比下降2.6%。按常住地分,城镇常住居民人均可支配收入53568元,同比增长3.2%,城镇常住居民人均消费支出29441元,同比下降1.9%;农村常住居民人均可支配收入25642元,

  择日仪式之后便要哭丧。哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。
出殡的时候必须有全体后代尤其是男人们“唱哭”,否则按照民间旧俗就会被视为不孝。另外,哭的音量大小也非常重要,如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴,便在方圆数十里传为笑柄,其子孙后代也要被人们视为不孝,大逆不道,天理难容。为了求得孝得美名,孝子贤孙们在此确实也颇费了一番心机,花钱请人替死者哭丧便是历代孝子贤孙们得惯用手法。有些地方甚至出现了职业性的哭丧夫或哭丧妇,收入不菲。
哭丧时“唱”出的歌叫哭丧歌,壮族习惯是请民间歌师二人来唱哭丧歌。两位歌师扮成舅甥,一问一答,唱歌彻夜,赞颂祖先业绩,劝导后辈不忘祖恩。许多民族并有哭丧歌舞仪式。彝族人称此为“跳脚”,由四人手持八卦在尸旁跳,边跳边唱孝歌,据说这样可以为死者踩平通往阴间的荆棘之路。景颇人称此为“布滚戈”,要请附近各寨的青年男女同跳,通宵达旦。除此之外,还要安排两个身着长衫的男子持矛舞蹈,绕竹幡作刺击状,以示驱邪。最早由执绋者唱挽歌送丧的风俗,起源于汉代。确切地讲,是从汉武帝开始的。其次,挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分别规定了《韭露》是为王公贵人出殡时唱;《蒿里》则是为士大夫和一般百姓出殡时唱。这两首通行西汉的挽歌,相传是田横门客的作品,可以说是迄今为止有文字记载的最早的挽歌。《韭露》的歌词是:“韭上朝露何易稀。露韭明朝更复活,人死一去何时归?”《蒿里》的歌词是:“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟躇。”

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