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【净身穿衣】海门殡葬/殡仪/白事/丧葬/丧事/吊唁/出殡-海门殡葬一条龙服务中心-追悼会策划
发布日期:2023-02-23 17:53:36 访问数量:207

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2021年,崇明区新增就业9500人,完成全年目标的105.6%;帮助长期失业青年实现就业创业509人,完成全年目标的118.4%;帮扶引领成功创业251人(其中青年大学生成功创业183人),完成全年目标的125.5%(152.5%);开展补贴性职业技能培训17433人次,完成全年目标的116.2%;企业新型学徒制培训265人,完成全年目标的132.5%;城乡登记失业人数始终控制在市下达的14300人指标以内。经备案通过并实际开展线上培训的企业60家,培训职工6441人次,发放补贴资金146.85万元。区级技能竞赛设置项目180余个,近万名职工报名参加。劳动保障监察案件查实率53.44%,举报投诉按期结案率100%。劳动人事争议案件仲裁结案率99.26%,年度综合调解率78.56%。

2021年,崇明区城乡居保参保人数21.3万人,养老人数16万人。城乡居保基础养老金自2021年1月1日起,由每人每月1100元调整至每人每月1200元。城乡居民养老金平均领取水平每人每月1382.63元(含生态养老补贴70元),超全市平均领取水平9.05元。

2021年,崇明区共投入救助资金4277.2万元,受益群众7.8万人次。推进“解忧暖心传党恩”专项行动,累计慰问困难群众8123人次446.8万元。对各类民政保障对象实施各类救助379万人次,发放救助金2.1亿元。低保对象救助标准调整至1330元/月;特困人员、重残无业人员等对象救助标准调整为1730元/月。共发放粮油帮困电子卡13099张。对低收入家庭中本市籍重残、重病人员纳入“单人保”对象1435人。加强居民经济状况核对工作,出具核对报告818万份。募集帮扶资金544万元,推进社区医疗帮困卡一卡通项目和“普瑞送光明”“天伦安康”辅助项目。妥善安置生活无着的流浪乞讨人员45人次。开展“温暖送三岛”等各类助医、助学、助困项目。接收各类捐款1624.4万元;接受和发放物资11批。福利彩票销售额共计6812万元。

2021年,崇明区新增社区综合为老服务中心(分中心)3家、社区老年助餐服务场所9家、老年人日间照护机构2家,改建认知障碍照护床位50张,实施居家环境适老化改造52户,新增示范睦邻点80个。开展长者智能技术运用能力提升行动8200余人次。为202户经济困难高龄独居老年人安装应急呼叫设备,累计提供主动关爱服务1.5万人次。共发放老年综合津贴78.64万人次3.25亿元。提供基本生活照护服务13.87万人次,补贴8806.66万元。发放长期护理保险试点个人负担费用补贴1219.54万元。全区养老顾问提供咨询服务13528人次,为老年人解决养老服务13179件。8名养老护理员荣获上海市“百佳养老护理员”称号。对44家养老机构的656名养老护理员开展护理技能专项培训,对366名养老顾问开展应知应会培训。共有养老床位8547张,社区综合为老服务中心32家,社区老年助餐服务场所0家,老年人日间照护中心43家,示范睦邻点385个。

2021年,崇明区对3名散居孤儿、66名困境儿童发放基本生活费。共有农村留守儿童677人,困境儿童548人。对符合条件的16名困境儿童开展监护评估和个案管理,提供家庭监护的支持服务。共发放困难残疾人生活补贴20.3万人次7128.2万元,重度残疾人护理补贴12.8万人次2465.3万元。对108家残疾人集中就业企业开展残疾职工社会保险费补贴审核,发放社保费补贴619.21万元。 [40] 

历史文化编辑 播报

2001年,上海市文物普查的调查统计显示,崇明区有各类古建筑、革命史迹、名人故居等文物单位(点)共计107个(处),覆盖崇明区大多数乡镇。其中包括:上海市文物保护单位两处——崇明学宫、唐一岑墓,崇明区文物保护单位五处——金鳌山、寿安寺、黄家花园、陈干青旧居、杜少如旧居,崇明区“登记保护建筑”九处——演武厅、寒山寺、施翘河天妃宫、广福寺、曹炳麟故居、大公所、姚家宅等。截至2014年,崇明博物馆文物藏品数达到2000多件,其中一级文物2件,二级文物15件,三级文物366件。

崇明区堡镇在发展进程中,不同时期的历史建筑尤其是以清末民初崇明岛地方传统风貌为主的居住街坊建筑群得以保留下来,突出体现了崇明岛的传统文化和生活场景。在这些历史街坊建筑群中,又以堡镇光明街、正大街规模最大、保存数量最多,蕴藏着丰富的物质与非物质文化遗产。2012年3月11日,上海市人民政府明确批复将堡镇光明街、正大街列为历史文化风貌保护区。 [10] 

方言

崇明方言(崇明话)属吴语,崇明话“土”,这与崇明当地的风土人情有着密切联系。岛上居民主要来自江南地区以及因战乱从北方迁移而来的移民,来自各地的移民在垦拓环境中逐渐融合,江北风、江南情,形成了崇明岛独特的风俗和独特的崇明方言。在这个四面环水、交通不便的岛上,崇明方言成了吴语北部边界地区比较稳定、古老的、很有特点的一种方言。 [11] 

非遗

琵琶艺术(瀛洲古调派)

琵琶艺术(瀛洲古调派)

琵琶艺术(瀛洲古调派)

瀛洲古调派琵琶演奏技艺发源并长期流传于上海市崇明岛。明末清初,贾公达、范正奎、李连诚、宋慧玉等糅合南北琵琶演奏风格,承袭古曲而自出新意,逐渐形成了瀛洲古调派。清末至民初阶段,瀛洲古调派出现王东阳、黄秀亭、沈肇州等代表传人。1916年,沈肇州编撰出版了《瀛洲古调》曲谱,内收曲目45首部,由《飞花点翠》等22首慢板、《诉冤》等17首快板、《思春》等5首文板和一首《十面埋伏》武板组成。由此开始,瀛洲古调派在传承过程中不断扩大影响,名动四海。20世纪40年代,崇明县瀛洲古调派传人杨序东、周念文、赵志山技艺超群,并称为“琵琶三杰”。 [35] 

崇明山歌

  择日仪式之后便要哭丧。哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。
出殡的时候必须有全体后代尤其是男人们“唱哭”,否则按照民间旧俗就会被视为不孝。另外,哭的音量大小也非常重要,如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴,便在方圆数十里传为笑柄,其子孙后代也要被人们视为不孝,大逆不道,天理难容。为了求得孝得美名,孝子贤孙们在此确实也颇费了一番心机,花钱请人替死者哭丧便是历代孝子贤孙们得惯用手法。有些地方甚至出现了职业性的哭丧夫或哭丧妇,收入不菲。
哭丧时“唱”出的歌叫哭丧歌,壮族习惯是请民间歌师二人来唱哭丧歌。两位歌师扮成舅甥,一问一答,唱歌彻夜,赞颂祖先业绩,劝导后辈不忘祖恩。许多民族并有哭丧歌舞仪式。彝族人称此为“跳脚”,由四人手持八卦在尸旁跳,边跳边唱孝歌,据说这样可以为死者踩平通往阴间的荆棘之路。景颇人称此为“布滚戈”,要请附近各寨的青年男女同跳,通宵达旦。除此之外,还要安排两个身着长衫的男子持矛舞蹈,绕竹幡作刺击状,以示驱邪。最早由执绋者唱挽歌送丧的风俗,起源于汉代。确切地讲,是从汉武帝开始的。其次,挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分别规定了《韭露》是为王公贵人出殡时唱;《蒿里》则是为士大夫和一般百姓出殡时唱。这两首通行西汉的挽歌,相传是田横门客的作品,可以说是迄今为止有文字记载的最早的挽歌。《韭露》的歌词是:“韭上朝露何易稀。露韭明朝更复活,人死一去何时归?”《蒿里》的歌词是:“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟躇。”

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