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【净身穿衣】【万年长殡葬】宿迁花圈店_寿衣店_殡葬用品香烛店-追悼会策划
发布日期:2023-02-23 17:53:13 访问数量:256

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【万年长殡葬】宿迁花圈店_寿衣店_殡葬用品香烛店

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2019年,宿豫区完成镇村布局规划修编,建设农房改善项目31个、改善农民住房条件10039户,5个项目入选省级农房改善示范项目、全省最多,仰化涧河项目获省委娄书记“点赞”。深入开展农村公共空间治理,收回被侵占集体土地8.46万亩,带动村集体年均增收超35万元。全面整治农村人居环境,建成“四好农村路”202千米,提档升级农村公路91千米,新建村级污水处理设施50个、农村二类公厕31座,生活垃圾无害化处理率达100% [12]  。

环境治理

2019年,宿豫区系统实施气水土整治,完成70家企业废气治理,PM2.5浓度减降率3.8%完成市考核任务。疏浚县乡河道110条、309千米,完成城市黑臭水体整治年度任务,省考断面水质基本达到Ⅲ类、市考断面水质达标率100%。强化固废污染防治,转移处置危废3.1万吨;实施省道325绿化廊道等沿河沿线绿化重点工程,植树100万株,成片造林3500亩。

2019年,宿豫区实施“雨天不看海”工程,改造雨污管网23千米;实施园林绿化项目25个,城市绿地率、人均公园绿地面积分别提高到42.25%、15.28平方米;新改建韶山路、杨舍路北延等道路11条,新增停车泊位1900余个;完成棚户区改造36万平方米,改造老旧小区3个。大力实施违法建设分类治理,完成31个小区、2.86万平方米违建整治;高分通过全国文明城市年度复测,被确定为省第二批新时代文明实践试点县(区) [12]  。

历史文化编辑 播报

饮食

宿迁历史上为旱作物产区。居民以小麦、玉米(俗称大秫秫)、高粱(俗称小秫秫)、甘薯(俗称山芋、红芋或白芋)等为主食。小麦、玉米、高粱、甘薯可磨为面粉,也可和成稀糊状物烙煎饼。甘薯除蒸煮食外,可切片晒干俗称山芋干,可用它下锅掺和煮稀粥食用,可将山芋干磨粉和成糊状物烙煎饼,还可将山芋干磨成面粉做馒头。新起的山芋洗净磨碎后,加水漏浆沉淀成淀粉(俗称粉面),粉面再经加工为粉丝,粉皮等。境内居民早晚以稀饭和煎饼为主,旱改水种水稻后,中午以大米饭为主 [11]  。

境内居民多喜食葱、蒜、辣椒。冬季到来之前,多习惯腌制大白菜、酱豆、腊菜、萝卜干、大头菜等蔬菜以备冬天食用。

城乡居民一天吃两顿饭的习俗。农民在夏季大忙时,增一顿午饭,即食用随身携带的煎饼。此习俗农村仍在沿袭,城市居民逐渐养成一天吃三顿饭的习惯,但早餐仍很简单。

文化遗产

大兴旱船

“旱船”本意陆地上的船,因其外观妆扮花俏又常称“花船”。跑旱船(或玩花船)是江苏省宿迁地区广为流行的一种传统民间舞蹈。大兴旱船最具代表性,距今已有400多年的历史。它源于大旱年间当地百姓祭祀求雨的一种形式,同时也蕴含了当地群众对往日渔民生活的怀旧。大兴旱船分单船、双船和多船表演,以舞为主、说唱为辅,形象地塑造行船时的动作情景。 [4] 

丁嘴跑驴

丁嘴跑驴

丁嘴跑驴

跑驴是一种民间社火舞蹈,广泛流布于北方地区。丁嘴跑驴主要分布在宿迁市宿豫区大兴、丁嘴、仰化和泗阳三庄等地的一种民间舞蹈形式,其特点主要源于当地生产生活习俗,伴以群众创造性的诙谐表演,传统的跑驴多为一人执驴形道具扮骑驴妇女,另一人扮赶驴人的双人表演,后逐渐出现多人群演,场面宏大、显得热闹非凡。 [3] 

文物古迹

古代遗址

宿豫区境内有新石器时代的凤凰墩遗址(保安乡凤凰村凤凰组)、王墩遗址(来龙镇西陵园村东500米)、路墩遗址(来龙镇路墩村西)、陈墩遗址(新庄镇陈墩村北组)、黄泥滩遗址(关庙镇长兴村西)、吴庄遗址(保安乡韩集村凤凰组),西周时期的毛墩遗址(来龙镇北1000米)、沈墩遗址(来龙镇西高圩村陆沈组)、斗墩遗址(侍岭镇侍岭居委会街北)、芝麻墩遗址(侍岭镇岭西村西)、后场遗址(保安乡张圩村后场庄南),战国时期的后墩遗址(来龙镇左庄村后屯组西南侧),汉代的大破墩遗址(保安乡黄泥村腰庄组)、邱墩遗址(侍岭镇陆宋村北450米)、东大宅子遗址(来龙镇路墩村东)、东黄林西黄林遗址(来龙镇黄庄村)、张大营遗址(来龙镇陵园村南)、东大墩遗址(来龙镇左庄村北)、徐宅子遗址(侍岭镇陆宋村北)、双蒋遗址(来龙镇光明村赵庄),清代的仰化行宫遗址(仰化镇复隆村四组)、顺河行宫遗址(顺河集社区居委会东北)等。

古墓葬

汉代的洪武墩墓群(侍岭镇程庄北100米)、尖墩墓群(侍岭镇变电所南500米)、乌鸦岭墓群(侍岭镇侍岭村黄庄组)、曹墩墓群(来龙镇左庄村徐庄组)、孙庄小墩墓群(关庙镇关庙村孙庄北)、刘庄大墩墓群(关庙镇关庙村刘庄北),宋代的刘陵墓群(新庄镇安圩村)。

古井

唐代的陈墩南井、北井、时济泉井(新庄镇陈墩村),关庙的南井、北井(关庙镇董圩村、永平村),侍岭古井(侍岭镇陆宋村北)、康庄井(新庄镇安圩村);明代的竹城寺井(大兴镇竹城村),清代的十八楞井(宿迁高新区油坊组黄耀中家南)。

革命烈士墓

卓圩战场遗址(顺河镇沈庄村)、蔡集烈士陵园(来龙镇陵园村)、来龙庵战场遗址(来龙镇来龙居委会)。

风景名胜编辑 播报

梨园湾

梨园湾景区位于宿迁市宿豫区顺河街道梨园湾社区,是以特有的梨园景观、田园风光、农耕文化、生产经营形态、乡村聚落等资源为中心,充分打造集观光、休闲、度假、体验、娱乐和购物为一体的生态旅游景区。梨园湾景区先后获得“中国美丽乡村”、“全国休闲农业与乡村旅游五星级示范点”、“江苏省特色景观旅游名村”、“江苏最美乡村”、“江苏水美乡村”、“江苏省四星级乡村旅游点”等荣誉称号。

梨园湾景区围绕“六塘香梨雪海 苏北城市田园”的主题,以梨文化为点,以梨为代表的种植产业为线,以植物多样化、原生态型、游乐休闲为面,打造“点线面”为一体的休闲农业和乡村旅游点。景区根据“梨”的特色,开发出了酥梨原汁、梨王头道醋、酥梨养生醋、梨木茶具和梨木厨具等10余种产品 [6]  。

梨园湾



梨园湾

电商筑梦小镇

电商筑梦小镇聚焦发展以“新零售”为内核的电商产业,统一塑造小镇景观形态风貌,实现“生产、生活、生态”三生一体和“产业、文化、旅游”融合发展,是品牌电商企业集聚基地、宜居宜业的互联网创新生态街区、电商文化体验旅游目的地 [7]  。

宿迁动物园

宿迁动物园占地495亩,建成动物馆舍面积1.5万平方米,是苏北规模较大的动物园。园内主要建有猛兽区、灵长区、食草区、爬行区、珍禽区、水禽区等6大动物驯养区和儿童游乐综合项目区;已引进老虎、狮子、斑马、狒狒、驼鸟、袋鼠、天鹅等国家和省级重点保护野生动物种类近百种、数量1000余只。

  择日仪式之后便要哭丧。哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。
出殡的时候必须有全体后代尤其是男人们“唱哭”,否则按照民间旧俗就会被视为不孝。另外,哭的音量大小也非常重要,如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴,便在方圆数十里传为笑柄,其子孙后代也要被人们视为不孝,大逆不道,天理难容。为了求得孝得美名,孝子贤孙们在此确实也颇费了一番心机,花钱请人替死者哭丧便是历代孝子贤孙们得惯用手法。有些地方甚至出现了职业性的哭丧夫或哭丧妇,收入不菲。
哭丧时“唱”出的歌叫哭丧歌,壮族习惯是请民间歌师二人来唱哭丧歌。两位歌师扮成舅甥,一问一答,唱歌彻夜,赞颂祖先业绩,劝导后辈不忘祖恩。许多民族并有哭丧歌舞仪式。彝族人称此为“跳脚”,由四人手持八卦在尸旁跳,边跳边唱孝歌,据说这样可以为死者踩平通往阴间的荆棘之路。景颇人称此为“布滚戈”,要请附近各寨的青年男女同跳,通宵达旦。除此之外,还要安排两个身着长衫的男子持矛舞蹈,绕竹幡作刺击状,以示驱邪。最早由执绋者唱挽歌送丧的风俗,起源于汉代。确切地讲,是从汉武帝开始的。其次,挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分别规定了《韭露》是为王公贵人出殡时唱;《蒿里》则是为士大夫和一般百姓出殡时唱。这两首通行西汉的挽歌,相传是田横门客的作品,可以说是迄今为止有文字记载的最早的挽歌。《韭露》的歌词是:“韭上朝露何易稀。露韭明朝更复活,人死一去何时归?”《蒿里》的歌词是:“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟躇。”

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