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【净身穿衣】黄骅殡葬公司-殡葬服务-丧葬服务-白事服务与礼仪-*殡仪流程项目报价单-黄骅万年长殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2023-02-23 17:50:11 访问数量:7

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黄骅殡葬公司-殡葬服务-丧葬服务-白事服务与礼仪-*殡仪流程项目报价单-黄骅万年长殡葬服务

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黄骅(1911年-1943年6月30日),原名黄金山,学名黄为有,湖北省阳新县人,1929年加入中国共产党。 [1]  1930年,参加中国工农红军,参加了中共革命根据地历次反围剿和长征。

到达陕北后,任教导师第三团政治委员、红军大学干部团政治委员等职。1937年,抗战全面爆发后,在从延安出发东渡黄河奔赴抗日前线前,赴晋西南去创建抗日根据地,任晋西南游击支队队长。1938年8月,调任晋西南边区党委军事部长兼第115师晋西独立支队副支队长。1940年,任鲁西军区副司令员兼三分区司令员。1941年,任冀鲁边军区副司令员兼第115师教导六旅副旅长。1943年3月,调任八路军冀鲁边军区副司令员; [11]  1943年6月30日,在新海县大赵村主持召开军事会议时,被叛徒暗杀,终年32岁。1953年,黄骅烈士的遗骸由黄骅县迁到济南市英雄山烈士陵园。 [12] 

2014年9月1日,黄骅被列入第一批著名抗日英烈和英雄群体名录。 [2] 

黄骅,1911年生于湖北省阳新县木石港区凤凰乡良上村(今湖北省阳新县木港镇丰台村良上组) [13]  。

年幼时,父母和兄长相继去世,与嫂子相依为命,过着极为贫苦的生活。从事打猪菜、挖野菜、拣干柴等劳动,到地主家里放牛,受尽了打骂和欺凌。后来,跟江西瑞昌的木匠胡师傅做学徒,胡师傅常给他讲《岳飞传》、《三国演义》等故事,使他增长了知识,开阔了视野,激发了爱国救民的热情。 [15] 

1920年到本村小学当炊事员(厨师)。由于天资聪颖,刻苦用功,也学到了一些学问。后来他又当过裁缝学徒、木匠学徒。1926年他看到共产党领导农民打土豪分田地,随即参加了革命的洪流。

1928年,参加湖北省阳新县赤卫队。

1929年春,加入中国共产党,同年参加了红军。

1930年5月,参加中国工农红军。

1933年4月入红军大学学习,期满后留红军大学任教导员。

1934年8月,随中央红军参加二万五千里长征,在红军干部团任营政委。

1935年10月,中央红军到达陕北后,1936年黄骅再次进入红军大学学习,毕业后留任中国抗日红军大学干部团政委。

1937年,全国性抗日战争爆发后,在从延安出发东渡黄河奔赴抗日前线前,改名为黄骅。

1937年9月,赴山西抗日前线,任中共山西省委军事部长。

1938年1月,兼任八路军一一五师独立第一游击大队大队长;同年任冀鲁豫军区司令员。

1939年5月,任晋西南区党委军事部长兼八路军一一五师晋西支队副支队长。

1940年春,调鲁西军区任三军分区司令员,后任鲁西军区副司令员。 [11] 

1941年,调任渤海军区副司令员。他智勇双全,在敌强我弱的情况下,灵活运用“集中优势兵力,打击其一点”的方针,取得了很大胜利。

1943年6月30日,黄骅遭叛徒行刺不幸遇难。为了纪念黄骅,1945年新海县易名为黄骅县。

1953年,黄骅烈士的遗骸由黄骅县迁到济南市英雄山烈士陵园。

2014年9月,黄骅被列入党中央、国务院批准的第一批著名抗日英烈和英雄群体名录。 [1] 

主要事迹

编辑 播报

1926年9月,他组织了凤凰乡儿童团,任团长。他肩扛红缨枪,站岗放哨,递送信件,张贴标语,散发传单,监视土豪劣绅。1928年5月,秘密参加了当地赤卫队,积极开展革命活动。1929年春,加入中国共产党。1930年5月,彭德怀率领红五军抵达阳新、大冶地区,他参加了红军,历任司号员、勤务兵、班长、排长、连长、营长、指导员、团参谋、团长等职。曾参加过粉碎蒋介石对中央苏区发动的五次反革命“围剿”的英勇斗争和二万五千里长征。在漫长艰苦的斗争岁月,在硝烟弥漫的战场上,他不怕牺牲,勇猛顽强,屡建功勋,由司号员逐级提拔为团职干部,成为一名智勇双全的优秀指挥员。1936年,长征胜利到达陕北后,入红军大学学习。毕业后,留红军大学工作,任干部二团政治委员。

1937年9月,被派到晋西南去创建抗日根据地,任晋西南游击支队队长。翌年8月,调到晋西南边区党委工作,任军事部长兼115师晋西独立支队(又名晋西青年抗敌决死队)副支队长。期间,为创建晋西南敌后抗日根据地勤恳工作,做出重要贡献。1940年4月,任鲁西军区副司令员兼三分区司令员。在他的领导下,鲁西地区的抗日救亡运动开展得轰轰烈烈,热火朝天。

1941年4月,因工作的需要,上级派黄骅同志到冀鲁边军区任副司令员兼115师教导6旅副旅长。

黄骅工作有经验、有能力,是一位党性强、作风硬的好干部。当时,冀鲁边军区是对敌斗争环境最艰苦的地区之一,在敌强我弱的情况下,他灵活运用“集中优势兵力,打其一点”的方针,频频出击,不断取得反“扫荡”斗争的胜利。他身居要职,体弱多病,按当时规定他可以吃“保健饭”“保健菜”,但他不肯吃,而是和广大战士同甘苦,共患难。黄骅经常教育干部和战士:“不要忘记过去,不要忘记老百姓,要时刻关心群众的疾苦。”

在抗日战争最艰苦的时期,八路军过的是军事共产主义生活,菜金非常低,每人每天不到一角五分钱,在这种情况下,黄骅常对人讲:“我们还要省下一点钱粮,去救济苦难的同胞。”黄骅穿着也极为朴素,夏天穿绿军装,冬天穿黄军装,和战士们一样。在1937年他结婚时,也没有换一件衣服,并经常告诫自己叮嘱妻子:“要朴素,不要与别人比穿得好,要比学习好,比工作好。” 在冀鲁边军区上任后,黄骅抓了队伍的整顿和军事纪律教育,很快在部队和地方干部群众中建立起了很高的威信。

军区司令邢仁甫站在极端个人利己主义的立场上,对黄骅同志极为嫉妒和不满,视之为眼中钉,经常在部队干部战士中散布黄骅同志的坏话,骂黄骅是“南蛮子”,污蔑说“南蛮子排挤地方干部,是为了抢占地盘”等,挑拨地方干部与黄骅同志的关系。

1943年春,上级决定调邢仁甫到延安党校学习,军区司令员的职务由黄骅接替。邢仁甫接到通知后,不但不认为这是一次接受教育的好机会,反认为是黄骅在背后捣鬼,有意夺他的军权,于是对黄骅更加怀恨在心。邢仁甫拒不执行上级决定,借口青纱帐还没起来,没有掩护不安全,要等青纱帐起来再走,拖延时间,准备对策。

1943年5月,邢仁甫召集其亲信杨静侯、潘特、刘永生、邢朝兴等人来岛上开会,说:“上面调我去受训,实际是撤我的职。我一走你们好比没娘的孩子,多可怜。这一切全是‘南蛮子’黄骅搞的,如果没有他,我们也不会到这地步,不如干脆把他干掉。没有了黄骅,边区就没有了军事干部,上面也就不会再让我走了……”于是,一个刺杀黄骅同志的行动方案,在邢仁甫的直接授意下策划出来。

1943年6月29日,他到达新海县羊二庄区许官管区的小赵村,准备召开边区侦察工作会议,布置秋季反“扫荡”任务。30日这一天,天空阴暗,细雨蒙蒙。黄骅一早起床,饭也顾不得吃,即由小赵村到大赵村参加会议。会议由黄骅主持召开,参加这次会议的还有司令部参谋长陆成道、侦察副股长崔光华、锄奸科长陈云彪等人。

裸葬。高山族的一种随葬习俗。人死后,脱去衣服,用鹿皮包裹,亲属四人将*灵车抬至山顶,打开鹿皮,使*灵车置于其上,再把死者生前所穿衣服盖在身上以殉葬。俗认为,这样还“洁”而去,*灵车虽裸露,但灵魂却穿了衣服;人死后*灵车无关要紧,无形的灵魂却可以离开肉体而存在。  
  2.恶尸葬。高山族丧葬风俗。高山族人认为,非自然死亡者是“恶死”,对“恶死”者*灵车葬法与“善死”者不同。泰稚人把战杀、自杀等非自然死亡的视为恶死者,将其尸在发现的地方就地掩埋。妇人在室内难产死亡或无亲属送终而死者也视为不吉,将其埋于屋内,视为禁忌之地,插上稻草作记,家人弃屋而另建新室。赛多人发现横死、战死等非自然死亡者,即告诉死者亲属,就地掩埋,并举行火葬,堆石于掩埋处,以示禁忌。富人则将自杀、他杀、路毙、火亡的就地埋葬。
  
  3.祭灵。人死后在家停灵三天,出殡前举行盛大的祭灵仪式。祭灵时一般要杀马或牛。杀马时把马拴在灵前。长子跪于马前,在马蹄上撤酒后杀掉。祭灵时,由一长者诵祭文,其内容包括死者姓名、年龄、籍贯、得病和亡故的日期、送葬祭灵的物件等等,其他人在棺前或灵位前脆着,当晚以牛马肉招待亲友,称之为“告灵饭”。对辈高年长的死者家祭灵尤为隆重,娘亲一般要带一口活猪当场杀了献祭,其他人一般也带祭品前来参加。 

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  • 2026

    07-21

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  • 2026

    07-04

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  • 2026

    06-22

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  • 2026

    05-28

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